1 、學佛一定是愈學愈歡喜，所謂法喜充滿、破迷開悟、離苦得樂！
2 、迷惑、煩惱、妄想一天比一天少，不容易做到；至少是一年比一年少，這總是一定要做到的，功夫再好一點，一個月比一個月好。能夠做到一個月比一個月好，那我就很恭喜你。為什麽？你的功夫得力了，非常得力。
3 、如果你說你一個星期比一個星期好，那我就可以說，你這一生決定成佛，沒話說，決定成佛。一個星期比一個星期進步，這還得了嗎？這不得了！這是我們要努力的。就是我們的煩惱、習氣、妄想、執著要逐漸地減輕，心一天比一天清淨，智慧一天比一天增長。智慧增長，對人、對事的看法不一樣了，處理起來也不相同。
4 、有很多很用功的人，我教他念經，一天念十遍。念了一年多來見我，他說是不一樣，妄念少了，現在好像是聰明了。為什麽？辦事情很順利，講話也不會顛三倒四了，處理事情好像也很有條理。
5 、心清淨，智慧現前，你看看，一、兩年效果就收到了，所以，我們要懂得一門深入！學佛有什麽好處？“佛法德用”。這個德跟得到的“得”是一個意思，古時候這個德是通用的。你所得到的是什麽？是“大覺”，得到的是智慧。
6 、智慧起作用，起作用就太多太多了，歸納成兩大類，一類是“大慈”，一類是“大悲”，常講大慈大悲。大慈是“利樂有情”，我快樂，我也要幫助大家都快樂，這是大慈，這是佛法的用處；大悲是“教化眾生”，悲心就是憐憫心。
7 、佛大慈大悲，普渡眾生、幫助眾生、成就眾生，令一切眾生在一生當中成就無上菩提。我過去迷惑顛倒，得到佛法的啟示，才能夠恢復自性的清淨光明，我得到這個好處！
8 、世間有許多人還沒有得到好處，機緣成熟了，機緣成熟就是他肯接受、肯相信、肯依這個方法去修行，我要把這個法門介紹給他們，讓他們統統都能夠得到好處，統統都能夠離苦得樂，統統都能法喜充滿！這就是學佛！
學佛從哪裡學起
1 、人在一世當中，能夠過得最幸福、最美滿是什麽人？知足的人！
2 、一生過得最有意義、最有價值，最幸福的人，不一定是大富大貴，不一定有財富，不一定在社會上有很高的地位。
3 、像祖師大德所示現，我們社會一般人看的是貧賤，他在社會上沒有地位，這叫賤，賤是沒有地位，貧是沒有財富，但是他過得最幸福。
4、世間有地位、有財富，大富大貴人沒有他幸福，沒有他自在，沒有他快樂。所以你要想成就究竟圓滿、幸福自在，首先要懂得知足。
5 、知足是大富，知足是大貴，世間人不曉得！何以說知足是大富大貴？知足的人全心全力幫助別人，幫助別人是種善因；既種善因，後面必定有善果，這是一定的道理。
6 、知足之人決定修布施，財布施，法布施，無畏布施，他樣樣都在做，熱心在做，他捨己為人地在做，所以他的果報就無比的殊勝。
7 、不知足的人不肯布施，吝嗇！貪吝是一切眾生根本煩惱，所以佛教菩薩斷煩惱，頭一個就對準這個根本煩惱，教菩薩學布施。
8 、六度，布施在第一個；四攝法，布施也是在第一個。知足的人能施，不知足的人不能布施，所以把布施擺在第一。我們要細心去觀察，深深體會到這個意思，那我們學佛從哪裡學起？自己就曉得了，從知足學起！
種善因一定得善果
1 、世出世法總離不了因果的定律，學佛的同修，大概都能接受因果定律的說法。“種善因一定得善果”，這是事實，絕對不是假的！
2 、凡事有因有果，我要善果，一定要種善因；不種善因，希求得善果，在佛法裡講“無有是處”！我們看到人家發財了，學佛的人絕不羨慕，為什麽？曉得他過去世當中多行財布施，他種的這個因，現在他自然得到。
3 、想發財的人很多，天天在那裡想，他能發嗎？發財畢竟還是少數人。縱然用非法手段得來的財富，還是他命裡頭有的。譬如搶劫銀行，他搶了幾千萬，我們去搶，搶得到搶不到？搶不到！可見你命裡沒有，搶都搶不到。
4 、命裡面沒有，一搶馬上就被人抓去；能搶得到，還是他命裡有的。他命裡有，不搶，他還是會得到那麽多，你說這個冤枉不冤枉？所以古人說，真正懂得因果報應，“君子樂得作君子，小人冤枉作小人”，所以一定要懂得因果報應。
5 、佛在經上告訴我們，“欲知前世因，今生受者是”，過去世我造的是什麽因，我這一生當中享受的就是。“欲知來世果，今生作者是”，我來生果報怎麽樣，這一生起心動念、言語造作的就是。
6 、“種善因一定得善果”，這一生當中起心動念、言語造作，都是為一切眾生真實的幸福去著想，你來生的業報一定非常殊勝。要知道，我們一生的受用是自作自受，與任何一個人都不相乾！明白這個道理，了解這個事實真相，就各得其所。
7 、你這一生如果生在富貴家庭，或者你從事的行業發財致富了，你會安於富貴；如果生活很貧困，你也會安於貧賤。為什麽？曉得這是自己過去世修因的關係。對於富貴人不會羨慕，他種的這個因，應當受這個果報，我沒種因，不會怨天尤人。
8 、懂得因果報應，那就快樂，知足常樂；不懂得因果報應，生活就很苦！真正學佛的人，相信因果報應，懂得守本分，懂得去種好因。“種善因一定得善果”，天天種好因的人，內心仁慈，一片祥和，他怎麽不快樂？
平時能積德行善
1 、迷惑顛倒的人只看眼前，不曉得將來果報可怕！我們要是真正看到前因後果，就不敢動一個妄念、不敢起個惡念，不敢做壞事，為什麽？因果通三世！
2 、我們常常讀經、研教、聽經，為什麽我們還造業？迷惑顛倒。我們總抵不住名聞利養、財色名食睡的誘惑，抵不過就造業。佛說得好，“萬般將不去，唯有業隨身”，業是跟著你走的，你造作善業，你有善報；你造作惡業，那就有惡報。
3 、善惡報應，不是鬼神加給我們的，也不是佛菩薩、上帝或閻羅王給我們的，一切吉凶禍福全是自己造的，所謂“自作自受”！真正明白這個道理的人，他縱然遭遇一切災禍，也不會怨天尤人；受到別人的侮辱、陷害，也不會埋怨於人，因為他知道這是因果報應。
4 、我們過去不得罪人，今天別人就不會得罪我；我過去沒有陷害人，今天別人怎麽會陷害我？我們受人侮辱，受人毀謗，受人陷害，都是自己造的。
5 、既然是自己造的，自己應當要承受；歡歡喜喜地承受，這筆帳就了了。因果裡面講“欠命要還命，欠錢要還債”，沒有一個人能幸免。因果通三世！
6 、“念佛是因，成佛是果”，到西方極樂世界，也是離不開因果。我們造什麽樣的因，將來受什麽樣的果報，完全是“心自趣向”，與任何人都不相乾，與佛菩薩不相乾，與天地鬼神更不相乾，這是佛法裡面給我們講的真理。
7 、佛沒有欺騙我們，我們求佛菩薩保佑，我們想想，佛菩薩能保佑我們嗎？不能。如果佛菩薩說，我能保佑你，那是騙你的，哪會是真的？誰保佑你？自己保佑自己。
8 、平時能積德行善，你所得的果報是“稱心如意”；你心行不善，你所得的果報就是“不如意”，一切都是自作自受，與人無關。這是佛菩薩給我們講真話，他決定不騙我們！
保佑
1 、天天接受佛法的薰陶，這是佛力的加持，也就是俗話說的“保佑”。
2 、一心求佛，佛菩薩時時刻刻保佑你。
3 、佛力加持，我們才能真正做到精進不退。
4 、求佛加持，我們一般人講求佛保佑，要“精誠”，自然就得感應，你的智慧就開了。
5 、佛菩薩加持，保佑那個有信心的人。沒有信心，佛菩薩雖然有威德、有智慧神力，幫不上忙。
6 、所謂“善因得善果，惡因得惡報”，果報是自己修的，自作自受，不能怪佛菩薩不保佑。你要怪佛菩薩不保佑，你是罪上加罪，大錯特錯！
7 、佛心清淨、慈悲，我們的心也清淨、慈悲，就能跟佛菩薩感應道交。冥冥當中，佛菩薩自然會保佑你。
8 、真正是發利益眾生的心，佛菩薩沒有不保佑的，沒有不加持的。
9 、如果是為自己或為家庭求佛菩薩加持，這就比較難！那是另有因緣，才真正能求得到。如果沒有另外的因緣，不太容易！
10 、我們曉得自己有福，還要努力來種福，希望這個福報增長，這是三寶加持，龍天保佑。
11 、我們今天念佛，是希望佛菩薩保佑我們升官發財，這個動機不好！這是搞貪嗔癡，搞貪嗔癡就是搞六道輪回。
12 、凡是正神都不接受賄賂的，你巴結不上的，更何況是佛菩薩？
13 、妖魔鬼怪他接受賄賂巴結，嘴巴裡說會保佑你，到你該害病還是害病，該死的時候還是死，他才不保佑你！
14 、修念佛法門，你信心清淨，阿彌陀佛保佑你，觀世音菩薩保佑你，這些妖魔鬼怪不會來找你。
15 、念這一句佛號，諸佛護念，護法神保佑，一切鬼神不敢靠近你身邊。
16 、真正修行人，心中沒有一個惡念。這樣的修行人，決定得到諸佛菩薩和龍天善神的護念、保佑。-
17 、迷惑顛倒的人，心中惡念一個接一個。這樣的人，善神遠離，妖魔鬼怪就會跟著他。
18 、學佛，決定不能把佛像當作偶像來看待。佛菩薩泥塑木雕，自身難保，它怎麽能保佑你？
19 、“佛氏門中，有求必應”，我們要向自性裡面求，那的確是有求必應，向外面求未必會應。
20 、古人修行是真正從自性裡面用功夫，我們現在人學佛是專門作表面功夫，作形式上的功夫，沒有向自性裡面求。
21 、學佛，決定不能把佛像當作神明來看待。把他當作神明，以為他會保佑你，沒這回事！
22 、把佛菩薩當作神明，我做錯了事情，在佛門裡修點供養，大概佛菩薩就保佑我，赦免我的罪了，那是打妄想！
23 、天天乾壞事情，乾回來之後一懺悔，罪就消滅了，沒有這個道理，這講不通！
24 、如果這個道理要能夠成立，那壞人儘管做壞事，然後請法師天天在家裡給他拜懺消罪，那不就可以了嗎？哪有這種道理！
25 、佛法是破除迷信，破迷開悟，你要認真努力修學，才會得到佛菩薩的保佑。
26 、只要我們真正以至誠心、清淨心念佛菩薩名號，佛菩薩立刻就有感應。
27 、你自己身心清淨、一塵不染的時候，能與諸佛菩薩感應道交，就是你自己保佑你自己。
28 、諸佛菩薩當然也保佑你，你自己都不保佑你自己，諸佛菩薩想保佑你也保不住。
29 、所以我們要以至誠心、清淨心來拜佛，這是最恭敬的！
30 、一面拜佛、一面心裡還在那裡禱告，“佛菩薩你要保佑我”，那就不靈了。為什麽？不恭敬，心不誠了。
31 、“眾生有感，佛菩薩就有應”，《楞嚴經》上說，“隨眾生心，應所知量”。佛菩薩在哪裡？無處不在。
32 、只要我們真正以至誠心、清淨心念佛菩薩名號，佛菩薩立刻就有感應。
33 、我們的心不清淨，天天拜，“佛菩薩，你保佑我，保佑我開智慧”，這就不靈。
34 、為什麽不靈？你心裡有分別執著，你這個心是不清淨的心，怎麽會有感應？
35 、《阿彌陀經》的本名是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》，因此你念《阿彌陀經》，你就一定得到一切諸佛的保佑。
36 、世尊四十九年講的經很多，只有《阿彌陀經》是一切諸佛所護念經。
37 、我們要想一切諸佛都保佑我們，都保護我們，很簡單，只要念這個經，照這個經修行，你就得一切諸佛的護念。
38 、你要是二六時中不忘這一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛都要照顧你、都要護念你，都要保佑你。
39 、念一句阿彌陀佛，十方三世一切諸佛統統念到了，一尊佛都沒有漏掉，這是不可思議！
40 、一切諸佛，沒有不護念“念阿彌陀佛的人”。你念阿彌陀佛，一切諸佛都加持你、都保佑你。
41 、你念別的佛，不一定有其他的佛來加持你。念阿彌陀佛，沒有一尊佛不加持你，這是不可思議！
42 、阿彌陀佛是一切諸佛最尊敬的，一切諸佛成佛都是念阿彌陀佛成佛的。
43 、你念阿彌陀佛，諸佛當然歡喜、當然護念你、保佑你。
44 、這一句阿彌陀佛，是念佛人的正觀。我們如果得到正觀，文殊、彌勒、普賢、觀音沒有不保佑你的，十方諸佛護念！
45 、凡是學佛的佛弟子，沒有一個不是天天求佛菩薩保佑。其實，大多數人都在打妄想，佛菩薩憑什麽保佑你？
46 、憑你磕幾個響頭，供幾根香蕉水果，佛就保佑你，哪有這麽便宜的事情！
47 、真念佛，真發願求生，你不求佛菩薩保佑，佛菩薩統統都來保佑你，為什麽？這是諸佛菩薩最歡喜見到的一樁事！
48 、念佛人只要真正相信，真正發願，認真努力修學，他立刻就得到阿彌陀佛本願威神加持，中國俗話說“佛菩薩保佑”，他確實就得到了！
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