有人說，寇準不學無術，他為何成為了“北宋第一宰相”？

寇準之所以能成為“北宋第一宰相”，並不是別的什麽原因，關鍵是他既有學問，又特別能乾，而且最重要的是，寇準的“不學無術”，不是我們今天理解的不學無術，而是真正意義上的“有學有術”。

《宋史•寇準傳》載：“初，張詠在成都，聞準入相，謂其僚屬曰：‘寇公奇材，惜學術不足爾。’及準出陝，詠適自成都罷還，準嚴供帳，大為具待。詠將去，準送之郊，問曰：‘何以教準？’詠徐曰：‘《霍光傳》不可不讀也。’準莫諭其意，歸取其傳讀之，至‘不學無術’，笑曰：‘此張公謂我矣。’”

寇準成才較早，成名亦早，未及不惑之年即被宋真宗重用為宰相，聞名朝野間。張詠與寇準一樣，也是真宗時期的名臣，他性格狷介，一身正氣。張詠比寇準年長十餘歲，前輩兼學長。張詠任益州知州（治所在成都）時，聽說寇準出任宰相，便對身邊人說，寇準是個奇才，然而他“不學無術”。

寇準任相不久，在同僚的攻擊下罷相，貶為陝州知州（治所在今河南三門峽市），恰恰張詠從成都調回汴京（今河南開封），路過陝州，順便看望寇準。有朋自遠方來，不亦樂乎！雖然寇準此時有些鬱悶，但張詠的到來，還是帶來了開心。

於是，設宴款待，奉為上賓。張詠盤桓數日，作辭歸去。臨行，寇準真誠向張詠請教，張詠略一沉吟，也真誠地回答說：“《漢書•霍光傳》不可不讀。”寇準丈二和尚摸不著頭腦，送走張詠，回家第一件事就是翻開《霍光傳》，當讀到：“然（霍）光不學無術”一句時，寇準恍然大悟，哈哈一笑，自語道：“張詠公是說我‘不學無術’啊！”

因為不學無術在現今的意思是指一個人沒有學問、沒有本領，後人據此以張詠在嘲笑寇準沒學問、沒本領，而寇準也自認張詠是以“不學無術”教誨他，便由此斷定寇準真是一個不學無術的人。

這裡張詠真是譏笑寇準沒學問、沒本領嗎？從最淺顯的層面來說，倘若張詠真是譏笑寇準沒學問，寇準會“笑”嗎？而且毫無慚色，開心一笑？顯然不是。之所以說張詠並非譏笑寇準，其實原因很簡單，《漢書•霍光傳》所謂霍光“不學無術”，並非說霍光沒學問、沒本領，是說霍光不通官場權術。而張詠所謂“不學無術”，就是說寇準不通權術、不懂折中，最終被那些陽奉陰違、耍權弄術於股掌間的奸佞排擠出朝，罷掉宰相，貶為偏遠之地一知州，此乃張詠對寇準朋友間善意的提醒，並非譏笑。

而事實上也確實如此。寇準剛正耿直，從不阿諛奉承，對同僚如此，對皇帝也如此，當年，宋太宗便因寇準敢言而感慨地說：“朕得寇準，猶文皇之得魏徵也。”將寇準比作唐太宗時期敢於犯顏直諫的千古名相魏徵，既見他在宋太宗心目中的地位，更見他忠直的性格。