為什麽說神聖羅馬帝國是“既不神聖，也不羅馬，更非帝國”？

962年，德意志國王奧托一世被教皇加冕為“羅馬皇帝”，神聖羅馬帝國（該名字為“巴巴羅薩”腓特烈一世所起）正式建立。後來的納粹德國則將神聖羅馬帝國視為“德意志第一帝國”。

不過歐洲其他國家的很多人對神聖羅馬帝國的評價相當不好，法國啟蒙運動的大思想家伏爾泰就評價神聖羅馬帝國是“既不神聖，也不羅馬，更非帝國”。那麽伏爾泰為什麽要這麽評價呢？

神聖羅馬帝國本質上是一批歐洲中世紀封建領主的聯合體，在啟蒙運動時代早已經是落後愚昧的象徵了。對於啟蒙思想的代表人物伏爾泰來說，落後的神聖羅馬帝國當然沒有“神聖”可言。

神聖羅馬帝國的主體民族是日耳曼人，而日耳曼人與之前羅馬帝國的主體民族幾乎沒有任何血緣關係，文化和語言也是差異極大。神聖羅馬帝國的體制也與羅馬帝國相差很大，一點都不羅馬。

作為封建領主的聯合體，神聖羅馬帝國的中央集權幾乎沒有，帝國皇帝只是聯合體的盟主而已。到了伏爾泰生活的時代，神聖羅馬帝國的封建領主基本都是獨立的，帝國是個空架子而已。

正因如此，伏爾泰才評價神聖羅馬帝國是“既不神聖，也不羅馬，更非帝國”。