孫津——葉永青抄襲案：莫把藝術創作當成投機發財

孫津

葉永青抄襲或剽竊比利時藝術家克里斯蒂安·西爾萬（Christian Silvain）的作品是確鑿無疑得了，因為這並不是思想、創意、製作、手法等方面的借鑒，而是直截了當地“橫移”，也就是公然把希爾萬作品的內容和形式搶過來、挖過來作為自己的作品。

左：葉永青作品 右：克里斯蒂安·西爾萬作品

圖片來源：抄襲的藝術

但是，這種抄襲或剽竊並不僅僅是個人的藝術道德問題，更體現了社會的市場導向：發財！這是當今特有的問題，至少這個問題比之以往更加明目張膽或堂而皇之了。好聽的說法是創新發展，其實就是投機發財，所以不擇手段。在這種情況下，許多人隻講發展的需要和好處，而它的道德、甚至合理性不再被考慮和追問，相反卻被看成是不言而喻的前提。於是，隨著發展成為“硬道理”，發財也就成為天經地義的事情。藝術家當然不甘落後，事實上他們從來就喜歡到處湊熱鬧、抒己見、覓機會、出風頭，所以抄襲和剽竊之類的勾當不過是順手牽羊罷了。

因此，儘管畫廊、畫商、策展者、經紀人以及拍賣行都想發財，所以對能夠賣大價錢的葉永青的抄襲和剽竊行為采取容忍態度，甚至乾脆視而不見，裝傻充愣，說他是國際知名藝術家，具有明星地位，所以不好辦。但是，這同樣只是問題的具體表現，真正使他們能夠這樣做的根本原因，仍然在於社會的導向。這些導向不僅包括思想、價值、市場、物質等方面，而且也包括藝術或審美導向，因為今天藝術的異化已經無所謂是否需要或應該認真對待藝術創作的嚴肅性了，藝術製作及其材料選擇也沒有什麽形式區別，更不必說什麽藝術良心和知識產權了。

圖片來源：抄襲的藝術

或許，正是因為葉永青之類的藝術家們看出了當今發展存在的上述問題，所以他們可以毫無愧色地（當然也不知羞恥地）把自己完全徹底投浸在相應的投機發財遊戲中。由此也就不難想象，葉永青很可能並不是稀有的個例，只不過由於他的名氣大，具有所謂國際影響，所以其抄襲或剽竊的行為才成為備受關注的醜聞。