南唐後主李煜，文藝才華橫溢，治國軟弱無能，後世之正人君子，往往斥其人為昏君，詞為亡國哀音，以決絕投湖而告別人世的一代國學大師王國維先生，平生為人耿介正直，憤世嫉俗，卻對李煜其人其詞大加讚賞，稱其有“赤子之心”，又有“基督擔荷人類罪惡”之意，這麽高的評價，你相信嗎？
李璟：愛好文藝沒主見，這兒子真隨我
李煜從來不是一個適合做皇帝的人。
從唐末到五代十國後期，一百餘年的華夏大亂鬥，隻待強有力者來為之收尾。自封為唐帝室後裔的南唐，佔據了長江之險，經濟富庶，文化昌盛，人物風流，初代皇帝李昪雖是武人出身，登基之後，卻偃武修文，息兵安民，經濟大發展，於是漁樵耕讀皆安樂，工商百業同興旺。
李昇的國策，是守著這小山河，過自家小日子。條件有限，逐鹿中原什麽的，不要瞎想想！
到了他兒子李璟登基，卻是個雅好文藝、沒主見、又想做大事情的的人。他不聽老爸遺言，想開疆辟土，跑出去南征北戰，屢敗屢戰。直到在柴榮的後周手上挨了幾次狠揍，才算給揍明白了。
李璟
從此，南唐皇帝自去帝號，改稱“國主”，奉後周為宗主國，每年上貢給後周大筆財帛買平安。
一個繁榮昌盛的國家，被弄得國土失半，國勞民乏，“朝無賢臣，軍無良將，忠侫無別，賞罰不當。”還背上了巨額債務，國內財政危機，只好對民間課收重稅，到了李後主時代，簡直是老百姓放個屁都要征稅。
先主李昇，一個亂世中的孤兒，硬是勵精圖志，把一手爛牌打出個滿貫。中主李璟，把老爸傳下來的一手好牌，胡打一氣，身家輸半。到了李煜這裡，牌面已經不能看了，無王無炸，一水兒的小三小四不帶連。
看看兵馬雄壯的對家老趙，李煜是咬牙又犯愁：這牌怎麽打呢？這倒霉差使憑啥是我呢？
這個亂攤子，本也輪不到李煜接手。大家都知道他是個政治廢柴，只會得琴棋書畫，談情說愛，腦子糊塗心又軟，大家都無視他，隻管鬥起來。誰料造化弄人，李煜那極能乾的哥哥李弘冀，毒殺了親叔叔後，被暴怒的老爸關起來，估計通風環境不好，居然一病死了。
也有別的人選，比如七皇子李從善——大臣鍾謨對李璟說：“從嘉（李煜的字）德輕志懦，又酷信釋氏，非人主才。從善果敢凝重，宜為嗣。”但李璟被上一場人倫慘劇給刺激到了，堅決地按長幼之序，把李煜立了太子。
李煜此時，躲在自家府裡，寫字畫畫抄經書，自“鍾隱居士”，意思是要當隱士。年紀輕輕，穿得大袖飄飄，望之有出塵之表。他倒不是以退為進，他是真心不喜歡，沒興趣，只想做個太平王爺。
李煜題《韓乾畫照夜白》
很好，當年他爸李璟也是這麽想的，隻不過合適的人選早夭，才把皇位落到了他頭上。所以李煜身上很多毛病，跟他爸是一脈相承的。
李璟晚年，因為悔恨，把都城從金陵遷到洪州。每每回想平生，感覺真是稀裡糊塗，一錯再錯。便留下遺言，說我實愧對先祖，我死後，別葬在故都金陵了，就在這兒簡單埋了吧！誰若不遂我這心願，便不是忠臣孝子。
結果李煜一即位，想，這哪成啊，做兒子的怎麽忍心。孝心爆棚，依舊把老爸運回金陵，風光大葬了。
李璟泉下有知，哭不出來——瞧這自以為是，把老爸遺言當耳邊風的毛病，是親兒子沒錯。
李煜：你們都說我要當亡國之君，我偏不當
南唐的文化氛圍好，政策上崇文抑武，走的文官政治路線。文人多了是非多，文人喜歡暗搓搓，“黨爭”就很熱烈地鬧起來了。
李煜拿著一手爛牌，每日心慌，又被這幫人天天在跟前吵吵，吵得很煩躁啊！最可氣的是，這幫人仗著皇帝脾氣好，沒事拍拍馬屁，一激動，就“直言無忌”，就嚷嚷什麽“皇上非人主之才”。是，我不是，你是——你來啊！
潘佑，本是太子府舊人，後來被其他人排擠下去了，他心中不憤，就連連上書喊冤，口不擇言，說什麽：陛下，您只知道信用奸臣，完全是個桀、紂都不如的昏君，我們跟著你，必然要亡國！
這什麽話？李煜大怒，就要拿潘佑下大牢。潘佑剛烈，立馬自殺了。和潘佑關係很好的李平，很有財政管理能力，曾推行財政改革，也被政敵借機誣陷，一根麻繩絞殺在獄中。
林仁肇是南唐名將。宋主趙匡胤使了一反間計，散布謠言說林將軍正在密謀降宋。朝中又有不少將領嫉妒林仁肇，添油加醋，於是可憐我林大將軍，就被李煜一杯毒酒給灌死了。
還有韓熙載，李煜手頭沒人用，便想用他，只是心裡又有些不放心。韓熙載自打從北而來，投奔南唐，一晃幾十年，雖身居高位，實則從未受過信用。現在老都老了，委實不願與一條破船上的傻缺們為伍。便自毀名節，天天在家開豪門夜宴，放出幾十位美貌家妓，與賓客們玩耍快樂。
李煜派人到他家一看：紅燭高燒，觥籌交錯，絲竹盈耳，美人如花，男女歡洽，不知今夕何夕。這位特派員，便是畫家顧閎中，因那時並無針孔攝影機，便將此一幕幕畫了下來。
李煜看了這《韓熙載夜宴圖》，歎氣：他倒會快活。
一年連殺三大臣，自毀長城，君臣離心。稍有腦子的人都痛心疾首。老臣寥居素，屢上諫言，不被搭理。最後留下一封遺書，上書道：“吾之死，不忍見國破也。”關上門，穿好朝服，跳井自殺，井中沒水，就活生生站死了。
李煜看到遺書，更生氣了，你們都說我要當亡國之君，我偏不當。
臥榻之旁安睡，儂想得倒美
李煜剛即位的時候，給宋太祖寫信，力表忠心，說我就是個沒野心沒用的人。一定會老老實實當您的臣下，如有異心，天打雷劈。話都說到這份上了，等到趙匡胤滅南平，滅南漢，滅後蜀，秋風掃落葉，把招降書遞來時，他卻又哼哼哈哈起來。
啥意思呢？原來李煜的想法是：第一，我雖無用，祖宗基業不能在我手裡失掉。第二，我也是一國之君，去做人家的臣子，這心理落差受不了。
所以每年中原的使臣來，他才撤去代表天子的儀仗和器具，脫黃袍，換紫袍，表示臣子身份。人家一走，立刻一切照舊，關門做天子不誤。
李煜像
李煜又特別有審美，把宮室布置得仙人洞府般清雅無塵。春日滿室鮮花雜陳，夜不生燭，隻懸碩大夜明珠照明（可能是海外來的玻璃燈）。來往宮女恍若仙娥，且各有文藝特長。比如有叫窅娘者，纖麗善舞。後主作六尺高的黃金蓮花，令窅娘以布纏足，彎如新月，素襪舞蓮中，回旋有凌雲之態……很多人認為這就是後代女人裹小腳的雛形——據我考證，其實是一種中式原生芭蕾。
一邊給宋送錢送人質，屈節討好，一邊拖延時間——
臥榻之旁豈容他人安睡，宋太祖笑笑不語，時機一成熟，就翻了臉，揮師南下，惡狠狠打將過來。
南唐匆忙應戰，天險一破，便兵敗如山倒了。
經過各種無效努力，比如去遙遠的契丹求救，比如遊說吳越國反水，俱失敗，加上親信的臨陣投降等事件，李煜更加絕望，便把國事交給陳喬、徐洎，自己與小周後躲在宮裡，領著一大幫和尚道士磕頭念經，為明天祈福，額頭都磕腫了。
皇城被團團圍住，招降書再次遞過來。降還是不降？文武群臣意見不一，便來問國主。李煜原地想了半天，發狠道，我不降。半年後城破，城中餓病死者堆積如山。
城破之前，李煜弄了些柴火架起來，準備自焚。又把心愛的字畫文物，交給宮女黃氏，說城破就燒了，隨我與地下。到了時候，黃氏當真一把火把這些燒掉了。但李煜卻沒有自焚成功，火堆前撲了兩下，被左右拉走。只好肉袒出降。全家被帶到汴梁，受封“違命候”。
一個政治廢柴男的驕傲與任性
講起來趙匡胤也不是野蠻人，對後周柴家，對吳越錢家，都還算善待。李煜如果識相，本來大可不必鬧成這樣。那他為什麽非要這樣呢？
第一，當然是優柔寡斷的腦子。
第二，沒用的小脾氣呀！
是的，人所共知的政治廢柴男，他也有自己那點小脾氣，小驕傲小任性的。
這種驕傲與任性，帶著婦人氣與孩子氣。比如後蜀花蕊夫人，身為俘虜，竟對宋太祖說：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，寧無一個是男兒！”宋太祖是個憐香惜玉的好漢，還能欣賞她這點小鋒芒。可他弟弟趙光義，對這種亡國人士的牢騷就很厭惡，尋機把花蕊夫人殺掉了。
李後主之死也是因為“口禍”。據說是：公元978年，七夕之夜，讓歌伎徹夜奏歌《虞美人》，聲聞於外：“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風。故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
宋太宗趙光義一聽，喲，你一亡國之君，情緒還鬧得蠻大嘛！廷美（趙光義他弟）呀，替我把這壺酒給他送過去！
李後主遂喝下了毒酒“牽機”，滾在塵埃裡，頭足相碰，渾身抽搐而死。
身為亡國之君，李煜確實不識相，每天都在哭哭啼啼，拉著宮女的手發牢騷，嫌朝廷發的錢不夠用。還不分場合亂講話。
那日，故臣徐鉉來訪。李煜一見，悲喜交加，抱住對方就哭了一場。哭完，忽歎道：“我錯殺了潘佑、李平。悔之不已！”
徐鉉正是潘佑、李平的政敵，二人被害，也有徐鉉的功勞。徐鉉聽了，悶然不樂，回去便上報了。幾件事加在一起，宋太祖殺心大起。
看出來李煜傻了吧？同樣亡國之君，陳朝的陳叔寶，兵臨城下時帶著妃子躲到井裡，打撈上來後，在場將士都笑得打跌，他恬然不以為意。後來又厚著臉皮，向隋文帝索要官職，好像當官比當皇帝還光榮。弄得隋文帝驚歎：“這人全無心肝的！”心肝有的，都全用在保命上了。
但李煜想不到這些，禍從口出。
李煜當皇帝，昏，但不暴。他自小信佛，好生戒殺，每年全國死刑犯名單上來，都盡量以不殺為主。所以他殺了年輕時便跟隨自己的臣子，理論上他信奉君要臣死臣不得不死，情感上卻受不了，何況還殺錯了。
這是李煜為君的軟弱處，也是為人的天良未泯處。他對自己，對別人，都軟弱，耍不來心機。他如果能像陳叔寶“全無心肝”，倒還好了。但他又不能——
他還只是個孩子啊！
李煜不能掩飾情感與心思。不能人前一套，背後一套，像還沒學會世故的小孩一一任性的小孩，手握權力不知如何使用。他身上，有小孩的自私任性、無理取鬧，也有小孩的柔軟天真。
李後主的悲劇，不是東方式忠奸善惡之悲劇，而是古希臘式的命運之悲劇。沒有大團圓，沒有因果報應，只有美的幻滅。
赤子血淚，弱者悲歌
李煜有一顆極敏銳而善感的心。這顆心讓他親近佛學，懂得無常皆苦，卻又沒有給他能夠放下的大智大勇，故最終形成夢幻式的沉湎與逃避。美夢一個接一個不願醒，真的夢醒了，便終日以淚洗面。
這心靈的真實、敏感，與生俱來的生命之痛感——他簡直就是作為一個詩人、一個文學家而出生的。
人如其文，很多人討厭李後主和他的詞，說是哭哭啼啼，亡國衰音。然而，一生耿介、剛烈的國學大師王國維，卻對他很喜歡。王國維看中李煜的是什麽呢？
首先，便是那一顆赤子之心。
王國維在《人間詞話》中說：“詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。客觀之詞人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢》之作者是也。主觀之詞人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。”
赤子之心，泣笑皆真。王國維是一極端追求真的人，他憎恨這濁世滔滔，盡是嘴上塗滿仁義道德的偽君子，盡是蠅營狗苟，故嘗稱：“大抵合群二字，為天下第一難事。”
當天下盡是強者、英雄，救世主，反而是李後主這樣的政治低能兒、天真軟弱的心靈，顯得可親了。魯迅曾評價王國維：“老實得像火腿一樣”——老實人又狷介，與世多相違，是寧可親近老實人的。
李後主一生都像孩子，頑固地以自我為中心，什麽都不能改變他，天翻地覆，國破家亡，不能使他理性上有所長進，隻加厚他的感性。
學不會世故，卻保留人類最本初的感情，與詭譎人心隔，與風月無邊的外物卻相容。你看他寫的《虞美人》，春花秋月，是美而永恆的生之意象，而愁如一江春水，這是無常與永恆慘烈碰撞出的美。
它把文學之“感發”做到了極致，超越自身際遇，直指普世的情理，喚起通感與共鳴，由個體的悲歡，映射人世共有的蒼涼。讓讀者超越一個亡國之君的悲泣，而想到自己的命運，想起生命中那些失去的朱顏，慟哭過的離別……故此，他的故國，是我們所有人的江山萬裡。他的“流水落花春去也”，是我們所有人終會面對的喪失。
而王國維，恰恰是一個深懷文化上的故國之思，深刻體會著人世喪失之痛的人。
一切文學，余獨愛以血書者
王國維先生一生，幼年喪母，中年喪父，晚年喪子。又適逢禮崩樂壞之亂世，一切既往秩序都在眼前崩潰。
他是一位求真的理想主義者，也是一位持懷疑態度的悲觀論者。他深受叔本華之哲學與美學影響，一方面覺人間無意義不值得，另一方面於治學做人又皆求極致。在學術思想上行“中西化合”，既受西哲影響，又固守傳統文化——比如他評價李煜的作品，引了西哲尼采的話：“一切文學，余愛以血書者。”更聲稱：“後主之詞，真所謂以血書者也。”
但尼采的“以血書”，是“超人”之精血，是一種悲壯絢麗之美。而王國維愛的這封“血書”，裝的卻是古中國的哀思。是蜀帝杜宇失國，化身杜鵑日日啼血，是湘妃思念亡夫，淚水染出斑竹，這是封緘滿痛楚的血淚之書。
對於李煜的亡國哀音，他居然說——“後主李煜則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意。”這個評語下得令人疑惑：李後主何德何能，能上天與佛祖、上帝肩並肩？
李煜無大智慧又軟弱無能。只是，世間軟弱無能者才是更大多數。拋去帝王身份與文學天才，李煜一身具備太多凡人的人性弱點。他就是我們身邊最常見的人，或許就是你我——糊塗孱弱，自認好人，卻總受欺騙，被命運播弄。
強者斥責“可憐之人必有可恨之處”、“弱即罪”，弱者的血淚，或被漠視，或被收集以作政治工具。故弱者只有向佛陀、基督向大慈悲者才能尋求得到安慰。
李煜做不得大慈悲者，他的“擔荷”是身不由己，是命運選中了他，讓他用赤子之心、天才之口，愚弱者之血，去代表人類向上天訴說。他是獻祭者，也是祭品。
賦予李煜的文學價值這樣至高評價的王國維，從某種意義上說，也是一位以生命獻祭的人。
王國維
1927年，王國維於頤和園投湖自盡，遺書雲：“五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱。”世人對其自殺的原因，猜疑多端。
陳寅恪先生視王國維為中國文化的殉道者。王國維也曾在給羅振玉的信中說：“若世界人民將來尚有孑遺，則非採用東方之道德及政治不可也。”又嘗說：“蓋與民休息之術，莫尚於黃、老；而長治久安之道，莫備於周、孔。”可見對傳統之信心，對綱紀倫常亦有異常執念，確實堪稱舊日之中國最後的文化遺民。不過，將先生之死因全然歸結於此，似也有些武斷。
觀王國維先生一生，以詩人天真敏感之心，行學人志誠之路，存士大夫騷雅之志，逢此巨變之世，遺世獨立而不得，心中自有巨大的沉痛與悲鬱，是又一種故國不堪回首月明中的境遇。故先生與李煜之生平，與李煜“泣血”之詞，能發生強烈的共鳴，可以說是很自然的事情。
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