詩風詞韻 ● 題花山寺壁

題花山寺壁

[宋]蘇舜欽

寺裡山因花得名，

繁英不見草縱橫。

栽培剪伐須勤力，

花易凋零草易生。

注釋

花山寺：地址不詳。《鎮江府志》載有沈括詩《遊花山寺》一首，據此，花山寺可能在鎮江。

繁英：繁花。

草縱橫：野草叢生。

剪伐：指斬去枯枝敗葉。剪，斬斷。

勤力：勤奮努力。

凋零：凋落衰敗。

譯文

花山寺是因鮮花繁多、美麗而得名，來到這裡才發現，不見鮮花，只見雜草叢生。

鮮花栽種的培養和修枝很重要，要勤奮努力，要知道，花是很容易凋零的，而雜草卻是很容易就蔓延生長的。

鑒賞

“寺裡”一聯，兩句各寫一種景觀。前一句虛出，後一句實錄，構成形象鮮明的對比。但二者所寫的對象又是同一的，這樣就把花山寺“名”與“實”相離的現狀突出了。生活中名實不符的事常有之，但詩人所見所寫的情況也實在太刺眼，這就使人讀了這兩句詩後不能不激動，激動的同時也必然要想：寺名是因為寺裡山中有花才得，而眼前卻無花可賞，必然會引起人們思索玩味的興趣，於是，作為一首詩的“發人深思"的藝術目的，也就自然實現了。作者當然是有著自己的答案的。他顯然深信命名之謬，寺裡和山中本來是確實有花的，之所以“繁英不見草縱橫”，是因為有主、客觀兩方面的原因。從客觀上說，“花易凋零草易生”，這是自然界的客觀規律，所謂“野火燒不盡，春風吹又生"（白居易《古原草》），正是有感於它的旺盛的生命力。從主觀上說，是“栽培剪伐”不“勤力”，助長了草勢的瘋狂，而且從詩人對這兩句次序的安排上看，顯然是特別強調人的主觀原因的。草本無罪，剪伐不力則是無可推卸的責任。

不過，詩人在作出這一結論的時候，情感色彩卻並不十分強硬，因為詩沒有說“為何剪伐不盡力”，而是既講到對草要“剪伐”，又講到對花要“栽培”，中間加一個“須"字，就把他對剪伐不力的憤懣，變為必須要剪伐的規勸，因此，惋惜大於憤慨，警告少於勸誡的這種感情色彩，就表明了詩人在詩歌創作中，是遵循著傳統的“明勸誡，著升沉”（南齊·謝赫《古畫品錄》）和“美刺"的美學思想和原則的。

創作背景

公元1044年（慶歷四年）詩人被貶蘇州之後，賦閑在家，一日外出遊玩，來到花山寺，只見野草叢生，不見百花開放，覺得“花山寺”名不符實，於是有感而發，寫下了這首詩。

作者

蘇舜欽（1008—1048）北宋詩人，字子美，開封（今屬河南）人，曾祖父由梓州銅山（今四川中江）遷至開封（今屬河南）。曾任縣令、大理評事、集賢殿校理，監進奏院等職。因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，禦史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽，劾其在進奏院祭神時，用賣廢紙之錢宴請賓客。罷職閑居蘇州。後來複起為湖州長史，但不久就病故了。他與梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。有《蘇學士文集》詩文集有《蘇舜欽集》16卷，《四部叢刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《蘇舜欽集》。