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深度解讀:懷仁《集字聖教序》,網友:學王羲之書法,必須收藏!

傳統的中國書法都以二王為系統,書法善本的選取也都是以二王為旨。但是,各種原因所致,王羲之的真跡都已經失傳,我們今天所看到的大多都是唐代書法高手的摹本。歷代書法家公認的雙溝法是最好的臨摹方法。能夠比較全面地反映原貼面貌。然而,在唐朝還有一位書法家,為後人學習王羲之書法留下了寶貴的機會。

他就是懷仁和尚。傳說懷仁和尚花費了30年時間,才收集到了《聖教序》裡的所有字,完成了《懷仁集王羲之書聖教序》。刻製成碑,以供後人學習。這塊碑首刻了7尊佛像。所以也叫《七佛聖教序》。碑高350厘米,寬108厘米,厚28厘米。碑文三十行,每行八十三至八十八字不等。

從《聖教序》的整體氣息看,他的章法在符合王羲之原字面貌的基礎上,懷仁和尚又做了章法的處理,讓它的氣息更加連貫。但是,整體而言,他的行氣還是不夠的。很多地方表現得僵硬。初學者在掌握了他的單字結構和筆法之後,可以參考其他行書墨跡。比如王羲之的尺度。或者陸柬之的《文賦》,還可以參考趙孟頫的一些行書。通過別人的書法來補《聖教序》的不足。

對於初學者而言,單子是基礎,必須過關。我們簡單挑幾個字,有代表地分析一下,他的筆法和結構問題。首先,這個「大」字的斜度不大,從畫紅線的部位看,是一個豎撇,需要注意的是豎撇沒有通過橫的正中間,在偏左的位置。紅色箭頭所指的橫畫收筆,有一點被風蝕的跡象,要理解用筆,自然收筆就好,不可以可以描摹。

第二個「唐」字,整體帶一點點斜度,紅色箭頭指的點和下面的豎是穩定重心的一筆,必須寫直、寫正。三個紅色圓圈對應的轉折部位都是「方折」,注意圭角的細微變化。白色圓圈畫著的撇,末端明顯被風蝕了,嚴重失真。練習時需對照其他字裡的撇,寫出來。

第三個「則」字,整體把握三個豎的關係。白色箭頭指的位置是整個字的收緊的部位,要寫緊湊。紅色箭頭指著的點,注意位置偏高,注意不要放在豎鉤的中間,從而使整個字保持明顯的「收放對比關係」。白色圓圈對應的豎鉤,注意出鉤的角度以及細微的方圓變化。出學要多觀察、揣摩,不可一味描摹。

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