原創： 囧
文 | 囧
排版 | 這位同學
終於，我們等到了《靈籠》！
終於，“國漫崛起”的道路上出現了又一部里程碑式的作品！
破碎的山河、孤獨的堡壘、面目猙獰的亡靈、倔強求生的遺民、暗流湧動的階級社會、自認掌握真理的唯一宗教、千人一面虔誠盲從的教徒…這些在以往的國漫作品中均沒有出現元素，無不顯示著《靈籠》的勃勃雄心：它要讓科幻、末日、廢土、宗教、人性這些仰之彌高、鑽之彌堅的主題入我國漫之彀中！
《靈籠》格局宏大、立意深沉、製作精良，是經得起多維度解析的作品，一千個觀眾眼中有一千個《靈籠》。就個人而言，讓我思慮最多的是《靈籠》力求展現的“顛覆性”。
欲知詳情如何，且看下文分解。
讓我們從題解開始。“靈籠”，顧名思義，就是“靈魂的牢籠”。這是一個宗教含義十分濃厚的詞：“牢籠”對應著“解脫”，相信靈魂被困於牢籠，便暗示了對解脫的渴望。
怎樣才能獲得解脫呢?
別著急，得果必先識因，解脫的法門取決於人們對“靈魂到底是怎麽被困的”這個問題的認識。《靈籠》化用了西方哲學與宗教中最著名的兩個典故：
其一，柏拉圖的“洞穴比喻”：世人皆是洞穴中被釘在牆壁上的苦難者，所見之一切都是從牆上投下的影子，只有掙脫束縛、走出洞穴，才能看見真理。
其二，基督教的“INCARNATION”：耶穌基督道成肉身，甘願被釘上十字架，自我獻祭，救贖人類的“原罪”，信靠祂，就能獲得拯救
在歷史上，二者一度是相矛盾的：
柏拉圖將世界劃分為現象世界和理念世界，靈魂救贖的關鍵一步是“轉向”——從現象世界轉到理念世界，即洞穴人不僅要掙脫鎖鏈，還要將身子轉到洞口光來的方向。這一步靠的是哲學，用蘇格拉底的話說就是“認識你自己”，跟要求無條件信從的宗教是兩碼事。
(“洞穴比喻”示意圖)
但基督教崛起後對柏拉圖哲學進行了改造：把“光”降格成上帝的創造，把“認識你自己”的答案設定為“原罪”，把“靈魂轉向”定義為“懺悔”，理性成了信仰的婢女，人的地位一落千丈，只能懷著驚懼等待主的拯救。
(世人是羊，耶穌是牧羊人)
以“原罪-救贖”為根，以“洞穴比喻”為枝葉，光影教會的靈魂觀不就是基督教的翻版嗎?所以“拯救”只要誠心信靠光影之主就行咯?
並沒有這麽簡單。如果《靈籠》只是挪用基督教，那還談不上“顛覆”。
光影之主和耶穌基督的形象可是完全不同的：
《新約》中的耶穌雖然也區分了信者和不信者，但對信者，祂所傳的福音是平等、普遍的，等到末日審判，不僅靈魂能歸來，肉身也能復活。耶穌升天，並未留下什麽“肉土”。
(耶穌復活升天)
而 “光影之主”可沒有這樣的善意：祂所應許的，只是“適者生存”——符合良好基因標準才有生存下去的可能，也僅僅是可能罷了，能不能活下來，還要看祂老人家的心情;
生存的尊嚴，更不是平等賜予所有人，而是優秀的上民贏者通吃;即便上民，如果沒有生存價值，也會被毫不猶豫地拋棄。
通過如此這般化用與顛覆，《靈籠》一把扯下了宗教的華服，揭露其中的冷漠、虛偽與扭曲，凸顯了上民和塵民之間難以化解的矛盾。
《靈籠》的顛覆當然不止於宗教。
試看下面這個鏡頭：
這個鏡頭於無聲之中表現了燈塔社會中幾方勢力的地位：偌大的物資倉庫，犯法受罰的塵民倒在地上，圍觀的塵民更是不知所措;畫面中央，遠近景反覆切換，突出馬克隊長率領的獵荒者與前來監督執行教法的荷光者一行的對峙，氣氛凝重，有劍拔弩張之勢。
有觀眾對此表示疑惑：在末日時刻，軍隊的權力不是應該遠超教會嗎?
這是符合我們常識的判斷：馬克的獵荒者小隊是燈塔的最強戰力，既是燈塔的生命線，同時也是燈塔秩序的守護者，如果生存的資源只能通過戰鬥取得，那麽軍隊無疑應該佔據燈塔最核心的位置。
尤其是在我們中國人看來，為將者，連君命都可以有所不受，為何還受製於區區教會呢?
但很遺憾，這樣的常識並不適用於末日。
讓我們仔細思考一下，馬克的獵荒者小隊真的能和教會勢力對抗嗎?更進一步說，馬克真的有這樣的意願嗎?
答案都是否定的。
首先，獵荒者小隊的基礎，是來自上民的精英戰士，而不是塵民勞工。獵荒者全體，包括馬克，都出身於上民階層，雖然對待塵民的態度不同，但歸根結底，獵荒者的利益與教會是一致的。這就好比美國的民主黨和共和黨，誰都無法代表最沉默的那些民眾。
(豎著的上民與橫著的塵民)
其次，馬克自己也是認同教會的價值觀的。馬克與荷光者對峙時，你來我往、針鋒相對，但使用的都是教會發明的語匯，這套思想時刻影響著他。再看看馬克是怎麽教育倔強的4068號的：
多麽令人絕望的話語啊！
這一刻，我們也和4068號一樣憤怒：
沒錯！
通過對末日時代燈塔社會權力結構的刻畫，《靈籠》創造了一個沒有“救世主”的世界：塵民屈從於上民，上民歸心於教會，教會將一切獻給了那個虛偽的“光影之主”，而“光影之主”用生存的法則壓迫著一切眾生。
漫天風沙，淹沒的是1225號的悲鳴。
《靈籠》前2話所呈現的世界觀，把教會、軍隊、領袖、執法者及其扈從統統拉下了神壇，也沒有出現通常熱血漫中在一般社會體系之外成長起來的救世英雄，被壓迫的塵民要實現自下而上的變革更是難上加難，獵荒者小隊隻消派出一台重力體戰機，就足以掐滅任何反抗的火苗。
但我相信，《靈籠》絕不是又一個講述絕望的故事，它的最終目標是“顛覆之顛覆、否定之否定”，開篇就明確表達了這點：
如果我們換一個角度，“人類命運共同體”其實已經在某種程度上實現了。
從整體上看，就目前的情況來說，燈塔是人類僅存的庇護所。不管居住其中的人怎麽看，不管塵民和上民之間積累了多麽深厚的矛盾，事實上，他們早已是不可分割的“共同體”了：上民負責軍政大事，塵民則是低端勞動力，通過“奉獻點”經濟結成互相協作的“生存同盟”。
(塵民上民都得攢奉獻點)
從局部看，無論是上民還是塵民內部，都已達成了各個人種的大融合：上民中有馬克、冉冰、查爾斯、墨城、艾麗卡等各式各樣的姓名;
塵民雖沒有名字，但臉型、體型、膚色等均有明顯的差別;
他們也都會對同伴照顧有加。
(都是有情有義的人)
雖說燈塔法以“基因”為基礎，建立了新的壓迫體制，但也恰恰是“基因”，徹底打破了舊的人類世界一直延續的“非我族類，其心必異”的民族神話，沒有什麽民族能保證基因永遠優秀。這恐怕也是燈塔法的合理性所在，就跟袁隆平要提升水稻畝產選育雜交品種而非固守單一品種是一個道理。
當然，這麽說並非要洗白。
目前基因的確扮演了一個不光彩的角色，但我猜想，《靈籠》後續的故事絕不會簡單地否定基因，想在末日建立“人類命運共同體”，要麽重新定義“命運共同體”，要麽重新定義“人類”。而無論何者，對“基因”的探討都十分重要。
(讓人又愛又恨的基因)
前者，比如《新世紀福音戰士》，將所有的人類從軀殼中解放出來，將每個人的殘缺部分補完，所有人的靈魂相互貫通、聯成整體，從而讓“人”從一個集體名詞變成單一名詞。
後者，比如《攻殼機動隊》，推動技術的進步，利用先進手段對人體進行改造，讓原本有缺陷的部分得以修複，進而打破塵民與上民先天的界限。
無論何種展開，我相信《靈籠》都會給觀眾帶來驚喜！
最後再吹一波：
只要你喜歡《靈籠》，我們就是異父異母的好兄弟/姐妹~
本文僅代表訂閱平台作者觀點，與本站立場無關。遊民星空僅提供發布平台。未經允許嚴禁轉載。
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室