武聖曾是薑子牙，為何到了宋朝後關羽卻取代了他？

縱觀中國古代有文字記載的歷史，名將可謂層出不窮，尤其是影視作品的渲染使得很多名將家喻戶曉。關羽是三國時期劉備麾下的一員猛將，因敗走麥城被殺，結果偏偏這樣一名將領成為武聖。

史書記載，關羽最早得到官方認可的是在北宋宋徽宗時期，宋徽宗在崇寧元年(1102年)封關羽為忠惠公。在宋徽宗之前，各地武廟裡供奉的核心人物是薑子牙。同時，人們從春秋到北宋以前的名將中，篩選了72人排在薑子牙兩旁。

不過，唐朝時關羽也成為人們祭祀的對象，一度形成了“天下無處不焚香”的局面。趙匡胤稱帝後，曾到武成王廟（即太公廟）祭拜，當他看到配享的歷代武將畫像時，提出了不同意見。

趙匡胤認為，“功業始終無暇者”的將領才有資格將畫像掛在武成王廟，結果關羽、張飛等名將畫像被移走。由此可見，趙匡胤認為關羽的功業是不足以得到人們供奉的。那麽，為何到了北宋之後關羽的地位被瘋狂拔高，最終到了武聖的地步？

其實原因也是比較簡單，當時的國家形勢需要一個榜樣。到了宋朝，尤其是南宋時期，有一大批英雄才俊都十分欣賞關羽。比如嶽飛對關羽更是推崇備至，“要使後世書策中知嶽飛之名，與關、張輩功烈相仿佛耳。”

與此同時，南宋一個個英雄式人物爭相出現，正是在這些英雄人物的推動下，使得關羽在民間的形象越發高大。更重要的是，當時的宋朝已經到了危險的邊緣，隨時都有可能滅亡。關羽忠於劉備，意味著忠於漢朝，當時的統治者也希望有關羽這樣的英雄能忠於宋朝。

當南宋滅亡後，人們對關羽的懷念與日俱增，民間對關羽懷念日益增加。到了元末明初，小說《三國演義》更是將關羽形象描繪得更加完美。比如千里走單騎、過五關斬六將、溫酒斬華雄等典故，更是家喻戶曉。

更為重要的是，關羽誓死追隨劉備，符合絕大數中國人心目中一個完美英雄形象。總之，關羽最終成為了武聖是歷史發展的自然結果，也是絕大多數中國人價值觀的重要體現。

參考資料：《三國志》、《三國演義》