陶朱 春秋時越國大夫范蠡的別號。後世因此以"陶朱"或"陶朱公"來稱富商。
秋水 喻指眼睛，形容盼望的迫切。春山，指眉。
問鼎 問鼎比喻圖謀帝王權位。
逐鹿 比喻群雄並起，爭奪天下。
杜康 少康，杜康也。"後即以杜康為酒的代稱。
秦晉 春秋時，秦晉兩國為婚姻，後因稱兩姓聯姻為"秦晉之好"。
彭祖 傳說故事人物，八百餘歲，舊時把彭祖作為長壽的象徵，
謝家 （1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度。
（2）指山水詩人謝靈運之事。指居家的幽美。
獻芹 謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。
作壁上觀 比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史記項羽本紀》。
豆蔻後來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
雞口牛後 比喻寧願在局面小的地方當家作主，不願在局面大的地方任人支配。 歲寒三友 指松竹梅。松竹經冬不凋，梅則耐寒開花，故有"歲寒三友"這稱。 花中四君子 梅竹蘭菊花稱為"花中四君子"。
泰鬥 "泰山北斗"的簡稱。比喻傑出的可為榜樣的人物。
玉成 典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。
壁還 敬詞，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。方家 原指深於道術的人，後特指精通某種學問、某項技術的專家。
等身 典出《宋史賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等於該人的身高。
西席 典出《稱謂錄》，代指老師。
三味 典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。
抱璞 典出《韓非子和氏》，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。
掣時 典出《呂氏春秋具備》，比喻辦事受牽製，不順利。
青鳥青鳥在此已成為傳書的信使。
春秋 典出《詩經魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。
梨園 後世的戲曲班社常以"梨園"為其代稱，戲曲藝人稱"梨園弟子"。
抱柱 喻堅守信約。李白《長乾行》："常存抱住信，豈上望夫台。"
問鼎 喻謀求奪得。
請纓 喻殺敵報國。嶽飛："歎江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，......
釣鼇 喻豪邁的舉止或遠大的抱負。
還珠 喻官吏為政清廉。
金雞 古代流傳天雞星動就要大赦，後便以"多雞"借指大赦令。
爛柯 喻離家年久。劉禹錫："懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。"
青眼 對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。
高山流水 借指知音或樂曲的高錄。
白衣蒼狗 亦叫白雲蒼狗，比喻世事變幻無常。
蓴羹鱸膾 指家鄉風味。
雙鯉、尺素用作書信的代稱。
莊周夢蝶 文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。
采薇 借指陷居生活。
碧血 化碧 借指為正義事業所流的血。
折桂 比喻科舉及第。
懷桔 指孝順雙親。
昆山玉 比喻傑出的人才。
詠絮 謂女子詠雪。指女子工於吟詠，有非凡的才華。
柳營 指軍營。"細柳連營石塹牢，平安狼火赤星高。"
冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
月亮 對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”柳樹 以折柳表惜別。
蟬 以蟬品行高潔。古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。
草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
南浦 在中國古代詩歌中，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
長亭 是陸上的送別之所。
芳草 在中國古典詩歌中喻離恨。
芭蕉 常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯繫。
梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種淒苦之音。
梅花 成為一種高潔人格的象徵。對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。
松柏 常用松柏象徵孤直耐寒的品格。
菊花象徵高潔的品質，
桃花象徵美人，
牡丹寄寓富貴，
楊花有飄零之意。
杜鵑 杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。
烏鴉 在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯繫在一起。”
蟋蟀 蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，蟋蟀被直接喚為“促織”，
猿啼 出現在詩歌中常常象徵著一種悲傷的感情。
關山 關塞山河。關，關隘要塞；山，山河。
羌笛 是出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種淒切之音。
明月、白雲 望雲思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法
水 在中國古代詩歌裡和綿綿的愁絲連在一起。
琴瑟 （1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。
（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”
螟蛉 古人錯以為蜾贏養螟蛉為子，因把作為螟蛉養子的代稱。
鴻雁 用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、傳書的信使。
青鳥 青鳥在此已成為傳書的信使。
月老 煤人為月下老人，或月老。
連理枝連理枝指連生在一起的兩棵樹。
比翼鳥傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌裡用作思愛夫妻的比喻。
孔方兄 因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄
鴻鵠 鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。
人傑 典出《史記。高祖本紀》，指才智突出的人物。
仁人 典出《論語。衛靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。
傳人 指能得到祖先或師長精神或技藝的人。
口碑 典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌。
壁還 指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。
方家 原指深於道術的人，後特指精通某種學問、某項技術的專家。
等身 典出《宋史。賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等於該人的身高。
西席 典出《稱謂錄》，代指老師。
心許 典出《史記。吳太伯世家》，心中暗自答應的意思。
三味 典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。
洗耳 典出《琴操。河間雜歌。箕山操》原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。
斧正 典出《莊子。徐無鬼》，指請人修改自己的作品，也作“斧正”
抱璞 典出《韓非子。和氏》，比喻堅持美德。
染指 典出《左傳。宣公四年》，比喻沾取不應得的利益。
射影 典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。
掣時 典出《呂氏春秋。具備》，比喻辦事受牽製，不順利。
雷同 典出《禮記。曲禮上》，相同的意思，或人雲亦雲。
塗鴉 典出《堯山堂外紀》（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。
城府 典出《宋史。傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠用心。
借光 典出《戰國策。秦策》，向別人詢問或請人給自己方便時的套話。
物色 典出《後漢書。嚴光傳》，本指形貌，後指按照一定標準去訪求人才。
不才 典出《莊子。山木篇》，自謙沒有才能。
方寸 典出《三國志。蜀志》，指人的心。
提刀 典出《世說新語。容止》，比喻代人寫文章。
下榻原指禮遇賢者，現一般指接待貴客，也借指住宿。
潤色 典出《論語。憲問》，比喻對文稿細加修飾。
春秋 典出《詩經。魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。
斑馬 多用以抒發惜別之情。李白《送友人》：“揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴。”
辭第 後以喻為國忘家。杜甫：“辭第輸高義，觀圖憶古人。”
巴歌 亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。
吳鉤 泛指寶刀、利劍。
南冠 指代自己懷有節操的囚徒生活。“李白：“北闕冒險聖歌太康，南冠君子竄遐荒。”
顧曲周郎喻指精通音律之人。
寄梅贈春比喻遠方友人送來的雅致禮物。
彈無弦琴比喻高雅閑適的情趣。
千里送鵝毛比喻禮物微薄而情意深重。
馮唐易老，李廣難封：漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲了，不能做官了。又載，李廣是漢武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。文章借此表達年時易往，功業難就
投筆指棄文從武。
長城指守邊的將領。如陸遊的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”
樓蘭代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業
折腰：意為躬身拜揖，後來喻指屈身事人
化碧形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。
鴻雁、雁書、雁足、魚雁等指書信、音訊。
五柳陶淵明宅邊有五柳樹，因以此為號。後來“五柳”就成了隱者的代稱。
東籬（陶淵明）表現辭官歸隱後的田園生活或嫻雅的情致。
三徑（陶淵明）用來指代隱士居住的地方。
勞歌本指在勞勞亭送客時唱的歌。“勞歌”後來成為送別歌的代稱。
桑榆指日落時餘光所照之處，後比喻垂老之年。
雞黍專指招待客人的飯菜。如，孟浩然“故人具雞黍，邀我至田家。”
二毛指人屆中年，頭髮斑白，表示年歲漸長，日見衰老
聞笛表示追念故友，緬懷友誼
五湖客、五湖扁舟、五湖歸雲、五湖煙水表示功成名就後便激流勇退，遨遊江湖，過自由自在的生活
南冠、楚囚指被羈絆的正義之士，或指詩人身陷囹圄
王謝堂前燕以王謝家族盛衰為喻，寄托吊古傷今的情懷
蓬山海上三神山也，自古以為是可望而不可即之地
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