文／李遠國 李黎鶴
君山，在湖南嶽陽市西南15公里的洞庭湖中。古稱洞庭山、湘山、有緣山，是八百裡洞庭湖中的一個小島，與千古名樓嶽陽樓遙遙相對，取意神仙“洞府之庭”。傳說這座“洞庭山浮於水上，其下有金堂數百間，玉女居之，四時聞金石絲竹之聲，徹於山頂”。總面積0.96平方公里，由大小七十二座山峰組成，被道教列為天下第十一福地。張君房《雲笈七籤》卷二七雲：“第十一君山，在洞庭青草湖中，屬地仙侯生所治。”
君山之悠，始見於《山海經》
《嶽陽風土記》：“《山海經》言：洞庭，沅澧之交，瀟湘之淵，是為九江之門。按澧鼎沅湘，合諸蠻黔南之水，匯為洞庭，至巴陵與荊江合，而東州據其上。《水經》雲：湘水右會小青口資水也，世謂之益陽江。右則沅水注之，謂之橫房口。東到微湖，世謂之糜湖。西流注為江，謂之糜湖口。左則澧水，謂之武陵江。凡此五水，注為洞庭，北會為大江，名曰五瀦。”
樂史《太平寰宇記》雲：”郡有青草、洞庭、巴丘三湖。青草湖中有青草山，冬春水退，皆青草也。洞庭，洞府之庭，上有洞庭真君廟堂。巴丘之名，今不著。青草湖在壘石山，與洞庭相通。其南羅水出焉，故羅縣在其上。其東汨水出焉，下有潭，謂之屈原潭，屈原懷沙自溺之所，忠潔侯三閭大夫廟在其上。”“大江在巴陵，東北流入洞庭。今洞庭水會於江，非江流入洞庭也。荊江出巴蜀，自高注下，濁流洶湧。夏秋暴漲，則逆泛洞庭，瀟湘清流，頓皆混濁，嶽人謂之飜流水。南至青草湖，或三五日乃還，俗雲水神朝君山。”
晉鄧德明《南康記》曰：君山，翠麗鮮明，遙望若台榭，名曰媧宮，亦曰女姥石山。山去盤固山五十裡，上有玉台，方廣數十丈，上有自然石室形。風雨之後，景氣明靜，頗聞山有鼓吹之聲。
君山之名，得於娥皇女英
那是一段美麗的傳說，相傳四千多年前，舜帝南巡，兩個愛妃娥皇、女英隨之趕來，船被大風阻於君山，二妃突然聽到舜帝已死於蒼梧，悲痛欲絕，望著茫茫的湖水，攀竹痛哭淚水灑遍了山上的竹林，遂成斑竹，不久，二妃憂鬱成疾，死於洞庭湖，葬於山之東麓，死後即為湘水女神。人們為紀念二妃，而改洞庭山為君山。張華《博物志》卷六曰：“洞庭君山，帝之二女居之，曰湘夫人。”
湘君、湘夫人，堯帝之二女。《山海經·中山經》曰：洞庭之山，其上多黃金，其下多銀鐵，“帝之二女居之，是常遊於江淵。澧沅之風，交瀟湘之淵，是在九江之閑，出入必以飄風暴雨。”郭璞雲：“天帝之二女而處江為神也。”汪紱雲：“帝之二女，謂堯之二女以妻舜者娥皇女英也。相傳謂舜南巡狩，崩於蒼梧，二妃奔赴哭之，隕於湘江，遂為湘水之神，屈原《九歌》所稱湘君、湘夫人是也。”
《搜神記》曰：“湘君，按《山海經》洞庭之山，帝之二女居之。蓋舜南巡崩葬於蒼梧之野，二妃從之不及溺死沅湘之問，人為立廟，世稱湘君。湖口及君山俱有廟，昔秦始皇南遊浮江遇大風，因問湘君何神。博士對曰：堯女舜妃。始皇怒，命赭其山，即此。唐韓愈有碑。李白詩：帝子瀟湘去不還，空余秋草洞庭問。淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。劉禹錫詩：湖光秋水兩相和，潭面無風鏡乍磨。遙望洞庭山擁翠，白銀堆裹一青螺。”
屈原《九歌》中的《湘君》《湘夫人》篇，讚頌著這一淒美的愛情故事。君山存有二妃墓，1979年按清彭玉麟重修的墓樣重修的。墓為石砌，前立石柱，上雕麒麟、雄獅、大象、中堅，有一副楷書石刻對聯：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人”。
君山之蘊，引人攬勝抒懷
君山名勝古跡眾多，文化底蘊深厚，據《巴陵縣志》記載：君山原有三十六個亭、四十八廟、五井、四台等眾多名勝古跡，有中國的新石器遺址，有秦始皇的封山印、漢武帝的射蛟台，有驚天地、泣鬼神的愛情見證——斑竹、二妃墓、柳毅井等。
歷代文人墨客圍繞君山的“奇”“小”“巧”“幽”“古”，或著文賦詩，或題書刻石。特別是自唐代以來，李白、杜甫、黃庭堅、辛棄疾、張之洞等墨客騷人都曾登臨君山攬勝抒懷，留下了無數千古絕唱，李白的“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”、劉禹錫的“遙望洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺”更使君山名聲大噪。
傳說君山洞天內有地道，與包山潛通。顧祖禹《讀史方輿紀要》卷二四：“山亦名林屋山，周回百三十五裡，遙望一島，而重岡複嶺，茂林平野，閭巷井舍，不異市邑。諸峰皆秀異，而縹緲峰最高，登其巔，則吳越諸山，隱隱在目。其支峰別隴，皆以山名，逶迤起伏，爭奇競勝，而尤名者曰林屋洞。郭璞曰：太湖中有包山，山下有洞庭穴，潛行水底，無所不通，即林屋洞矣。”
張華《博物志》卷八曰：“君山有道，與吳包山潛通。上有美酒數鬥，得飲者不死。漢武帝齋七日，遣男女數十人至君山得酒，欲飲之。東方朔曰：臣識此酒，請視之，因一飲至盡。帝欲殺之，朔乃曰：殺朔若死，此為不驗；以其有驗，殺亦不死。乃赦之。”
五代杜光庭《王氏神仙傳》亦曰：“王廓，鹹通中自荊渚隨船將過洞庭，風甚，泊舟君山下，與數人登岸而行。忽聞酒香，問諸同行者，皆無所聞。忽路側有洞穴，遂入穴行數步，窪穴中有酒味極醇美，掬而飲之，醃然似醉。自此充悅無疾，漸厭五穀，乃入名山學道。後看仙經雲：君山有天酒，飲者升仙廓。所遇即此酒也。”
君山又有虎洞石穴，夏秋水漲即沒，春冬水落即露。宋代朝廷嘗遣使至君山，投金龍玉簡於此，歲旱邦人往往祈禱焉。君山東對艑山，山多竹，兩山相去數十裡。回峙相望，孤影若浮。湘人以吳船為艑，山形類之，故以名。山上有塔曰啞女塔，舊傳有商女祟病，至此忽能言，指其上可置塔，其家為之置塔，因以名焉。
君山之境，道教文化盛行
黃帝隱居君山，煉丹修道。《周易參同契分章注》：“昔黃帝一世為民修世間福，再世乃得為臣，複仙出世功德。三世乃得為君，遂捐天下，離棄萬機，尋山水幽絕處，得鼎湖之君山，煉此九還大丹，丹成之後，白日乘龍而上升也。按君山即洞庭湖，湖中有山，因黃帝煉丹，故號曰君山也。”之後，文昌帝君亦化身君山，並為君山主宰，兼洞庭水治。
《梓潼帝君化書》卷一：“君山一境最清幽，鶴馭徊翔為少留。湖景昏明從晝夜，林光疏密任春秋。無身不顧千年藥，有道誰貪百裡侯。極目煙波供受用，飽聽欽乃看夷猶。”並謂文昌第二十帝君第二十化，“適至洞庭君山之上，愛其勝境，因少留焉。於時上無君相臨製之威，下無血屬系累之念，超然物外，獨往獨來，水光山色，四時可愛，吟風嘯月，此樂何窮，追思前事殆一夢耳。方且仙遊，勝侶朝夕往還，不聞塵境之勞生，但見洞天之真逸。久之有二青童自天而下，敬宣帝旨，以予為君山主宰，兼洞庭水治。”這些道書的記載，說明道教盛行，並留下豐富的文化遺存。
湘妃祠，又名湘山祠，位於君山東側，為湖南最早的祠建築之一。《史記·秦始皇本紀》記載：“始皇二十八年……浮江至湘山祠。”唐代巴陵縣令李密思《湘君廟紀略》載：“昔人有立湘君祠於此山，複謂之君山，其廟宇為秦王毀廢後，亦久無構置。”可見秦代以前就已有湘妃祠，祠裡供奉娥皇、女英。
歷史上，湘妃祠多次被毀，又多次被重修。現祠是以《巴陵縣志》圖輿為藍本，以清式磚本結構的單簷殿宇、一軸線為主本庭院式、兩邊為磚石結構的騎馬牆、三進殿宇相對封閉太空的布局手法。整個湘妃祠均用民間小青瓦蓋面，素而古樸。白的院牆，青色的屋面，與青山遙相呼應，白牆與藍天綠樹，相映協調。祠的大門採用紅牆，紅牆的莊重、吉祥，給人們一種神秘幽深的氣氛。
妃祠整體結構為三進製。一進為四柱、三間、三殿牌樓式，金黃色的玻璃瓦，深紅色的牆面雕著各式各樣的浮雕，兩側採用雙彈弓垛的騎馬牆，兩層小青瓦重疊為90度，形如古代的弓一般，再在前後兩頭堆雕龍頭龍尾，形如青龍臥在上面，栩栩如生。
進門的正面是湘妃祠的主要裝飾之一，紅粉牆，金黃色的琉璃瓦，白色花崗岩的石鼓拱門，前面一對漢白玉的石獅，給湘妃祠增加了十分神秘的色彩。三進的殿台上堆雕如意獸的浮雕，欄杆上雕刻八仙所用的法器，民間稱為暗八仙。正殿上方，懸掛有一塊黑底金字匾，上書淵德侯。因娥皇女英歿水後，被天帝封神為淵德後，後張之洞修複湘妃廟時，尊湘妃二神為淵德侯，故有此匾。
走進湘妃祠大門，門廳一道黑底屏風上用金粉寫《君山湘妃祠聯》。上聯是：九派匯君山，剛才向漢沔蕩胸，滄浪濯足。直江滾滾奔騰到，星沉龕赭，潮射錢塘，亂入海口間。把眼界洗寬，無邊空闊。只見那廟喚鷓鴣，亂花滿地，洲鄰鸚鵡，芳草連天；只見那峰回鴻雁，智鳥驚寒，湖泛鴛鴦，文禽戢翼。恰點染得翠靄蒼煙，絳霞綠樹。敞開著萬頃水光，有幾多奇奇幻幻，淡淡濃濃鋪成畫景。焉知他是霧鎖吳檣？焉知他是雪消蜀舵？焉知他是益州雀舫，是彭蠡魚艧？一個個頭頂竹蓑笠，浮巨艇南來。歎當日靳尚何奸，張儀何詐，懷王何暗，宋玉何悲，賈生何太息！至今破八百裡濁浪洪濤，同讀《招魂》呼屈子。
下聯是：三終聆帝樂，縱親見伶倫截管，榮猿敲鍾。競響渢渢隨引去，潭作龍吟，孔聞鼉吼，靜坐波心裡。將耳根貫徹，別樣清虛。試聽這仙源漁棹，歌散桃林，楚客洞簫，悲含蘆葉；試聽這嶽陽鐵笛，曲折柳枝，俞伯瑤琴，絲彈桐柏。將又添些帆風櫓雨，荻露葭霜。湊合了千秋韻事，偏如許淋淋漓漓，洋洋灑灑惹動詩情。也任你說拳推黃鶴，也任你說盤貯青螺，也任你說豔摘澧蘭，說香分沅芷。數聲聲手撥銅琵琶，唱大江東去。憶此祠神堯阿父，傲朱阿兄，監明阿弟，宵燭阿女，敤首阿小姑。亙古望卅六灣白雲皦日，還思鼓瑟吊湘靈。
這付400字長聯是張之洞任湖廣總督時，來洞庭湖巡閱水師，登君山，遊湘妃祠所作。長聯以抒情手法描寫洞庭湖四季變幻的景色，敘述長江兩岸紛繁複雜的歷史故事，熔山水風景、歷史人物、神話故事於一爐，洋洋灑灑，一氣呵成，把洞庭風光和歷史文化描繪得淋漓盡致，堪稱我國對聯中一絕。
走過祭殿，三進房屋比二進的位置更高，有八字形台階直達平台。三進門頭掛著一塊“淵德侯”的匾額，上有款識。據說娥皇、女英歿後，上帝封其神為淵德侯。走進大門，中堂掛著一幅二妃水彩畫。翠綠的斑竹掩映下，是飄渺的湖水與君山。
龍石坊後面是一座重簷歇山式大殿，巍峨壯麗。簷下掛著一塊黑底金字大匾，上鐫“洞庭廟”三個大字。門前掛一付對聯“威震江湖八百裡；神通上下五千年”。走進殿內，正面是一尊洞庭神的塑像，金色龍袍，威武異常。殿內香煙繚繞，鍾磬聲聲，幾位善男信女，冒雨前來膜拜。環顧四壁，擺滿香案神幡。
君山東麓中部山坳裡有一口井，石井欄上刻有“柳毅井”。看到這裡就會想起唐代文人李朝威寫的著名傳奇《柳毅傳》。這篇傳奇講述了一個動人的故事，說有一個書生名叫柳毅，他落第還鄉的路上經過陝西徑河北岸。在那裡，他遇上了一個牧羊女，那女子衣服破舊、神情淒楚。柳毅問那女子為何哀傷。那女子說：她本是洞庭龍王的愛女，嫁給涇河龍王之子，夫婿為婢女所惑，經常打罵侮辱。她把事情告訴公婆，公婆反而責罵她，罰她做苦工。涇陽與洞庭相去幾千里，想請柳毅代為傳送一封家書。柳毅非常同情牧羊女的處境，就問清了聯絡的方法，然後帶著牧羊女交托的信回南方去了。
回鄉以後，柳毅立即來到洞庭湖，按照龍女教他的方法進了龍宮，把龍女的信交給了洞庭龍王。龍王讀信以後非常悲傷。他一面熱情款待柳毅，感謝他仗義傳書；一面派人把信送進內宮傳閱。誰知這封信使龍王的內眷傷心痛哭，驚動了龍王的弟弟錢塘君。錢塘君性子剛烈，聽到這事以後怒不可遏，化成一條赤色巨龍飛去陝西，把涇河龍王的兒子殺死，把龍女接回了洞庭湖。洞庭龍宮一片歡騰，盛宴感謝柳毅。錢塘君心直口快，向柳毅提親，希望他娶龍女為妻，永結姻親。
柳毅先是謝絕了，怕驚擾了龍女，後來看到龍女的美貌又有些後悔。但也沒再改口，帶了龍王送的許多珍寶出了洞庭湖回家去了。柳毅回鄉以後，賣掉了一些龍王送給他的珍寶，頓時成了巨富。娶了幾個妻子都不幸夭亡。不久，他又娶了一個姓盧的女子。結婚那天，回到洞房仔細審看，覺得盧氏女子與龍女非常相似。一說話，才知道真是龍女，因思念柳毅，假托盧氏結親。柳毅非常高興，與龍女從此恩恩愛愛，過著幸福逍遙的生活。
（編輯：景卿）
本文為騰訊道學獨家稿件，文/李遠國 李黎鶴，未經授權不得轉載。喜歡該類內容歡迎上微信關注“騰訊道學”微信公眾號！（文章作者觀點與立場，不代表騰訊媒體的觀點與立場。)
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室