什麽是瑜伽焰口？放焰口的功德你知多少？

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何為放焰口？

起源：源自阿難尊者林間習定，遇到觀世音菩薩所化身的鬼王，其面貌枯瘦、肚大如山、咽細如針、且口中噴出火焰，嚇得阿難問面然鬼王，為何如此相貌？

面然答曰：因生前慳吝、貪心，以致墮下餓鬼道，長年饑餓，且受種種苦報。且告訴阿難說：三天之後，你也會命終且墮入餓鬼道。阿難一聽則很害怕，就去請示釋迦牟尼佛有關救度之方法。

佛陀則指導阿難，透過《焰口經》以及施食的方法，並持誦《無量威德自在光明如來陀羅尼法》之咒語，就可以讓「一食變成種種甘露飲食，且透過心意觀想則可以充滿法界，讓恆河沙數、無量無數之餓鬼，皆能得到飲食飽滿、解脫苦趣，超生至三善道。」而且對施食者而言，亦可以延年益壽，可以得到諸鬼神眾的擁護。

為何參加焰口法會的陽上可以延年益壽？

因為焰口施食乃是一件功德善事、善行，並能增加其福德壽命。

儀軌裡手結密印，並不只限主法手結密印，諸位的禮拜、問訊、長跪都包括在內，而是主法和尚配合咒語的手結密印是其重點；口誦真言、咒語，意則觀想，尤其是主法和尚觀想五方佛加持、甚至將自己化身為觀世音菩薩等。

總之，身體要跟口相協調，口與意相符合，意則與身體相會合，身口意三業完全相應，這就叫做瑜伽。

根據《焰口餓鬼經》中提到，「焰口」為餓鬼道中鬼王的名字。因為身體枯瘦，咽細如針，因此譯為焰口。又因其臉上冒火，所以又稱「面燃」；以他生前慳吝的原故，所以有此一果報。由於業報的關係，它們很難見到食物，縱然見到了，進入口中時，卻又變成臭穢的膿血。

且從口裡吐出來的都是火，此火又臭又熱，因此常受到惡火燃燒，即使有食物也無法入口。生前若是慳貪吝嗇、一毛不拔，專佔他人的?宜，則將投胎為餓鬼，而一個無福無力的餓鬼，一般稱為孤魂野鬼。

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何為金剛上師？

金剛上師的法相：頭上戴著「五佛冠」，五方佛則住在於上師的頭頂上；左手拿著?剛鈴，右手持金剛杵，身上披著祖衣，上寶座，開始演法。

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何謂面然大士？

據經典上說是觀世音菩薩所變化，他是餓鬼道中鬼王名字。因口吐火焰，故稱為「焰口」，又譯作「面然」。面然大士又叫面然鬼王、焦面大士、焰口鬼王，俗稱「大士爺」；道教則稱之為「普度公」。一般民間在中元普度祭拜亡靈或孤魂野鬼，一定要先祭拜普度公，因為它是掌管亡靈的。

面然之意即是長得很難看、青面獠牙，其實是觀世音菩薩所變化出來的鬼王身，刻意示現惡形，讓阿難在打坐時看到，並告知：三天之後，與它一樣，墮入鬼道。因此阿難恐怖害怕之外，深深體驗到人生的無常；現在雖是修?人，但因為過去業?所牽引，也可能墮到鬼道去受苦，因此趕緊請示釋迦牟尼佛。

然而這位神祇的來由，有二種說法：一是、它是觀世音大士的化身，故稱「大士爺」；二是、它是諸鬼首領，因為受到觀世音菩薩的教化而皈依佛門，且皈依於觀世音菩薩座下，而被稱為「大士爺」，且成為護持中元普度事項之神明。

就面然大士的形象而言，如同《妙法蓮華經普門品》所雲：「應以何身得度者，即現何身而為說法。」「應以鬼王得度者，即現鬼王身而為說法。」這乃是觀世音菩薩為教化眾生的需求而化現的；

另一方面則是「警惕」我們，?要輕易動貪念，免得墮入餓鬼道。大士爺相貌：頂生二角、青面獠牙、高大威武，頂上有尊觀世音菩薩像，象徵著觀世音菩薩的慈悲；而觀世音菩薩廣度眾生的功德，可由「楊枝淨水讚」得知，例如：觀世音菩薩的甘露水，可以「遍灑三千，性空八德利人天，餓鬼免針咽」，因此餓鬼可以消除痛苦得到清涼。

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為何要放焰口？

焰口法會之目的，乃是對餓鬼道的眾生來做「平等的、普遍的」布施。又叫做「施食」。至於焰口法會之內容，乃從禮請、供奉諸佛菩薩開始，接著於「緣起文」之後，召請十方一切眾生，以甘露法水滋潤其身體，讓它們離開邪惡，進而皈依三寶，能證得佛道。

再來則透過各種咒語、手印，包括變食、召請餓鬼、破地獄、開咽喉、摧罪(摧毀其餓鬼道之罪業與業障)，接著是懺悔、說法、皈依、受戒，直到這些惡鬼眾生登上往極樂之法船。

從這些各種咒語及手印等得知，基本上瑜伽焰口的修法，乃以「密法為主，顯教為輔。」因為裡面有許多的開示、勸發菩提心等。期望藉由觀世音菩薩加持與願力，以讓餓鬼道眾生脫離苦海。

此處各位須注意：若是這些餓道眾生之善根深厚者，即可以出離苦海；但若是善根?夠深厚者，至少在焰口法會之中，可以有喘息的機會。因此，諸位若能以清淨之心來參加法會，自然很容易達到相應的結果。

而以主法和尚而言，必須身口意三業相應，才能自利利他，達到焰口的目的。這是為什麽進入大殿之後，一定要靜音手機、禁語等法會前的身心調整，乃是很重要。因此參加法會者，若能「身體顯出恭敬、口專注於經文之唱誦、且透過思維觀想」以三業清淨的心境來參加，自然而然會得到諸佛菩薩之加持，達到慈悲救苦的目的。

古時候印度有很多的咒語，原本佛陀是反對咒語，除非是利益眾生的；若是害人的則絕對不可以。至於消業障真言、變食真言、開咽喉真言等，都是因應餓鬼道之眾生而應用的，透過此咒語而讓餓鬼道之眾生得到甘?法食，讓被召請而來的餓鬼眾生，可仰仗佛的神通願力而飽餐一頓。

依焰口儀軌之內容，餓鬼眾生飽餐一頓之後，即為它們說法、皈依三寶，甚至傳授「三昧耶密戒」，藉由如此儀式，讓餓鬼眾生可以轉化其心識，進而離開餓鬼之苦難；此乃是啟建焰口法會之目的。

結語

焰口儀式裡使用許多的咒語手印，體現了佛教中的顯教與密教的融合。從焰口法會演法的內容，包括開始的結界、皈依、發心、獻供之前行，以及入定修觀，生起觀世音本尊，行破地獄、施食、除障的正行等程序，及最後功德回向，結束修法的次第。

焰口儀文內容有著豐富的文化內涵，就從召請文而言，其超度的對象含括所有水陸一切的男女有情眾生，充分表現出觀世音菩薩救度眾生的悲心，更顯現出大乘佛教的精神。且在法會之中，更融會許多中國文化儀式之內涵，無論是餓鬼、孤魂、乃至於五方佛等來作搭配；

總之，在參加法會之中能夠體驗身心之安定，對亡靈孤魂而言亦同，同時亦可透過主法的說法開導，乃進一步的提升自己；此外諸位參加焰口法會，既可體驗到觀音普濟群生的本懷，如觀音偈提到：「千處祈求千處應，苦海常做度人舟。」

地藏菩薩