在書法史上，傳承是非常重要的一件事，鍾繇作為「楷書鼻祖」是一個重要的分水嶺。唐代書法家張彥遠在自己的書論中說：鍾繇的書法來自於蔡文姬，蔡文姬來自於父親蔡邕，而蔡邕的書法來自於神人。從蔡邕的高超的書法成就來看，蔡邕之上還有一位非常厲害的書法家，但是沒有史料記載，因此，關於蔡邕書法來自於「神人」的說法，我們不便於討論。
可以確定的是鍾繇的書法傳承於蔡邕。後世對鍾繇的書法的記載也基本是一位書法的集大成者。鍾繇有三種非常擅長的書體，銘石之書、章程書和行匣書。也就是楷書、隸書和行書。而成就最高的是楷書，他的小楷被評為「正書之祖」。
那麼，鍾繇的書法成就是怎麼來的呢？
鍾繇能取得如此多的書成績，不僅僅是因為他是一個非常聰慧的人。據說，也是得到了一本書法秘籍。鍾繇的一位朋友曾經無意之間得到了一本書法秘籍，鍾繇知道後表示希望可以借回家看看，但是被拒絕了。鍾繇為此氣得吐血。後來這位好友去世了，鍾繇就直接去盜了他的墳墓，找到了這本秘籍。
鍾繇得到的這本秘籍是什麼呢？其實是索靖的一本《筆論》，裡面記載了很多用筆方法。鍾繇在得到秘籍之後的幾十年裡刻苦專研，結合了蔡邕的筆法，自己體悟和領會、最後形成了自己的一套理論體系。鍾繇在臨終前將自己的書法心得全部傳給了自己的兒子鍾會。鍾會之後的傳承是斷線的。沒有具體記載。
據說衛夫人是得到了鍾繇的親傳的。也曾經將書法秘訣寫進自己的書法理論《筆陣圖》中，後來又傳給了王羲之。但是單方面的傳承似乎有了局現性。王羲之成年十幾歲以後就開始跟隨自己的叔叔們學習書法了。其中王導也是他的叔叔。
王導東渡的時候將鍾繇的《薦季直表》縫在自己的衣服裡，誓死守護這本書法秘籍，可見這本書裡面記載了多麼重要的內容。王導的書法秘籍是哪裡來的呢？這裡的記載又斷片了！王導將這本書法秘籍看的跟自己的生命一樣重要，他在東渡以後，和自己的兄弟專研書法，最終有所突破，在當時的名噪一時。王羲之十多歲以後就開始跟隨自己的叔叔們學習書法。可見叔叔們當時在書法方面的成果是要超過衛夫人的。
從鍾繇和王導的書法傳承脈絡來看，應該是同一源流的。 那麼，其中的秘密到底是什麼呢？
其實就是書法中的重要筆法，鍾繇時期得到的筆法應該是索靖的「飛白書」筆法，更偏向於章草。鍾繇一生研究書法，在其中不斷加入新的東西，讓它更加豐富。在他晚年傳給兒子鍾會的書法秘籍中已經不單單是章草的秘訣，還有對蔡邕隸書的理解，以及對自己的楷書創作經驗的總結。從這一點看，這秘密的確讓人非常驚訝！
而王導得到的書法秘籍應該是不完善的，但是還在時代差距不大，學習理解起來比較容易。再加上有衛夫人對鍾繇書法的傳承，王家眾人將各自對書法的領悟都彙集到了王羲之身上。促使王羲之將來必定成為一代大家。在整個的傳承脈絡中，具體的秘訣已經無法得知了，但是我們從其中的一些理論著作中，還是可以窺探一二。第一方面涉及的一定是取法，從現代來看是高古的，靠近書法的源泉。但是對當時的人來說，幾乎是同時代人的傳承，或者最遠超不過三代人。和今天對比，就是學習近現代大家的書法，在文化上的隔代不遠，很容易交流。有的甚至是親傳。
另一方面，他們所處的時代是一個過渡和交替的時代，書法也極具變革特點。在深入繼承古人書法的時候還必須要有創新精神。這和我們今天的時代背景完全不同。我們今天的書法不需要過分強調創新，好好繼承才是關鍵。除此之外，所謂的創新，也是對古人的書法深入研究、廣泛研究，從古人書法尋求新的突破點，以古為師，入古出新。而不是我們今天的靈感突現，隨便發明創造，已經完全偏離了書法的本質。
筆者覺得，在今天的書法圈子裡，我們需要創新精神，但是更加需要繼承古人優秀的書法，作為一種文化的傳承，書法的繼承應該更加重要，如果隻關注創新，沒有繼承，遲早會失去書法的內涵和根本！
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