宋代是一個以柔為美的時代。與自由奔放、開拓進取的唐代相比，宋代的社會風尚和審美情趣趨向於溫婉細膩、文質彬彬。就宋詞而言，雖然“豪放派”也佔有一席之地，但“婉約派”詞風始終是主流。
婉約即婉轉含蓄，柔美簡約，通常還帶著絲絲哀怨。幾個清麗的長短句，往往能把傷春悲秋、離愁別緒、風花雪月、男歡女愛刻畫到極致，深深觸動人的心靈。而透過文字表面，隱藏的故事大多痛徹心扉，不堪回首。如著名的“媽寶男”陸遊，遊園時邂逅前妻唐琬，手癢禁不住寫了一首《釵頭鳳》，竟將前妻唐琬感動得痛不欲生，鬱鬱而終。而“千古第一才女”李清照，則用一系列纏綿淒婉的詞作，長期將自己沉浸在對前夫趙明誠的相思苦海中，不能自拔。凡此種種，不勝枚舉。所以，有宋詞愛好者發出這樣的感歎：“多情的背後，是注定的憂傷；永恆的背後，是惘然的孤獨；完美的背後，是易碎的愁緒。”
不過，婉約宋詞衍生的故事，並非全都淒淒慘慘戚戚，偶爾也有讓人欣慰的場景，甚至還帶點喜劇感。比如，有小女子就憑借一首怨詞，打動了長期不歸的狀元丈夫，獲得了圓滿結局。宋孝宗淳熙十二年（1185年）的釋褐狀元易祓，曾離家十年，獨自在京城臨安逍遙快活。還作《驀山溪·春情》詞曰：“海棠枝上，留得嬌鶯語。雙燕幾時來，並飛入、東風院宇。夢回芳草，綠遍舊池塘，梨花雪，桃花雨。畢竟春誰主。東郊拾翠，襟袖沾飛絮。寶馬趁雕輪，亂紅中、香塵滿路。十千鬥酒，相與買春閑，吳姬唱，秦娥舞。拚醉青樓暮。”習慣了京城青樓買醉的生活方式，易祓也就樂不思蜀。
易祓的妻子蕭氏，常年在家中獨守空房，難免心生怨恨，於是寫了首《一剪梅》寄給丈夫：“染淚修書寄彥章，貪做前廊，忘卻回廊。功名成就不還鄉，鐵做心腸，石做心腸。紅日三竿懶畫妝，虛度韶光，瘦損容光。不知何日得成雙，羞對鴛鴦，懶對鴛鴦。”詞中的“彥章”，是易祓的字。“前廊”是指易祓在朝廷擔任著作郎。“回廊”是指返回家鄉。蕭氏責備易祓功成名就之後，把家中妻子拋到了九霄雲外，實在是鐵石心腸。然後表達自己苦度時光，寂寞難耐，盼望丈夫早日回心轉意，早日回家，鴛鴦團聚。
易祓在京城度過十年醉生夢死的生活，此時大約也有點厭倦了，因而讀完這首詞大受感動。於是揮筆寫下一首《喜遷鶯·春感》回贈妻子：“帝城春晝，見杏臉桃腮，胭脂微透。一霎兒晴，一霎兒雨，正是催花時候。淡煙細柳如畫，雅稱踏青攜手。怎知道，那人人，獨倚闌乾消瘦。別後，音信斷，應是淚珠，滴遍香羅袖。記得年時，膽瓶兒畔，曾把牡丹同嗅。故鄉水遙山遠，怎得新歡如舊。強消遣，把閑愁推入，花前杯酒。”詞中先用春景渲染氣氛，設想妻子在春光中因相思而日漸消瘦。接著寫離別後的情景，心疼伊人終日眼淚汪汪。然後追憶夫妻昔日一起賞花的情景。最後給自己不回家找個冠冕堂皇的理由——路途太遙遠，所以只好獨自借酒消愁。易祓不愧為狀元出身，哄妻也蠻有技巧的。不久，易祓回到闊別已久的家鄉。夫妻冰釋前嫌，重歸於好。
蕭氏用一首詞喚回了丈夫，另一位女子則利用宋詞的強大感染力，改變了自己的命運。京城臨安有位叫聶勝瓊的歌妓，與進京述職的官員李之問一見鍾情，希望借此機會脫離風塵。可這李之問家中已有妻室，其妻可能還比較強勢。李之問有愛慕之心，卻無納妾之膽，所以離京時不得不忍痛割愛，沒有帶走聶勝瓊。送別了李之問，聶勝瓊倍感失落。幾天后，便作了一首《鷓鴣天·別情》寄給李之問：“玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。尊前一唱陽關曲，別個人人第五程。尋好夢，夢難成。有誰知我此時情，枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明。”這首詞先寫離別之傷感，再寫思念之苦楚，把夢醒情未了的心態描繪得淋漓盡致。
李之問尚在歸途中，便收到了這首詞。儘管有緣無分，卻也是生命中經歷過的一段感情，於是將這首詞珍藏在行李箱底。然而，回到家中以後，其妻卻意外發現了這首詞。女人對於情敵的出現有一種天生的敏感，自然不依不饒要問個水落石出。李之問也不敢隱瞞，乖乖坦白了自己在京城的這段豔遇。出乎意料的是，李之問之妻居然十分豪爽，非但沒有責怪丈夫尋花問柳，反而對情敵所作的詞十分讚賞。甚至覺得讓這樣一位有才又癡情的女子淪落風塵，是老天不公。當即提議，願意用自己陪嫁的私房錢，為聶勝瓊贖身，讓丈夫納之為妾。李之問有如此心胸寬廣的妻子，結局自然皆大歡喜。據說李之問後來家庭和睦，妻妾之間形同姐妹，關係融洽。
從易祓和李之問的這兩則故事中，我們不難發現，宋詞其實還有另一種味道，感覺也挺好。（文/謝志東）
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