讀往丨朱元璋幫清朝皇帝“背了鍋”

天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠。

夜間不敢伸長腳，恐踏山河社稷穿。

這首題為《野臥》的詩據說出自朱元璋之手，當時他還是名小和尚，遊食四方，常露宿山野，筆下卻天氣不凡。

朱元璋是中國最後一個漢人王朝的開國皇帝。他出身最底層，靠個人才能與努力取得成功，被認為是“得位最正”的皇帝。登基後，他重視制度建設，所控疆域之廣，“遠邁漢唐”；文治武功，被康熙讚為“治隆唐宋”。然而，朱元璋殺伐過苛，通過嚴刑峻法，強化封建專製中央集權的統治，達到前無古人的地步。

朱元璋究竟是平民英雄，還是暴君，歷來評價不一。

著名學者吳晗先生曾四寫《朱元璋傳》，他認為“元璋生性潑辣陰狠，從小貪玩撒野，愛出主意，好支使人”“又最會作壞事”。後雖承認朱元璋登基後，較重視農民吃飯、穿衣問題，卻將其歸為“讓步政策”（即認為元末農民起義教訓了新統治者朱元璋，迫使他對農民作出一些讓步）。種種來自“影射史學”的認知，構成了讀者對朱元璋的刻板印象。

自吳晗先生之後，研究朱元璋最深入的學者當推陳梧桐先生。陳先生積三十年之功，完成了《朱元璋大傳》（面向學術讀者）、《朱元璋傳》（面向普通讀者）。他所寫的朱元璋傳記，被著名學者王春瑜先生讚為：“無論是在對朱元璋研究的廣度還是深度上，尤其是史料的掌握上，都超越了吳晗，是時下出版的幾本朱元璋傳中最有學術價值的一本。陳著與吳著，在朱元璋的研究史上，堪稱‘雙峰對峙，兩水分流’。”

翻開陳梧桐先生的著作，其中創見頗多，如：

元末群雄並起，朱元璋能最後取勝，因他始終堅持反元旗號；

殺胡惟庸、藍玉等，因淮西舊臣嚴重腐敗；

朱元璋雖大搞統治專製，卻未推行文字獄；

朱元璋亦有溫情一面；

朱元璋一改對待少數民族的“恩威並施”政策，更側重於“以德服之”；

通過自學，朱元璋中年時已能詩善賦，並非只是一介武夫……

《朱元璋大傳》引書500余種，許多是前人未曾征引的史料，呈現出一個複雜、多面、生動的朱元璋。為深入解讀《朱元璋大傳》，特專訪了著名歷史學者、84歲的陳梧桐先生。

搞明史，因材料較為豐富而空白點多

問：您早年從事世界史方面的工作，為何轉到明史研究領域？

陳梧桐：非常偶然。

1958年，我畢業於廈門大學歷史系，分配到高等教育出版社文史組，參與大學文科教材的編輯工作。後來這個組撤銷了，因為出版社發現，我們出版的教材，剛出第一冊、第二冊，如果反響不錯，第三冊、第四冊就立刻被別的出版社拿走了。高等教育出版社成立晚，名氣沒別的社那麽大。社長決定：以後隻出理工科教材，不出文科教材了。

我編不了理工科的教材，被調到人民教育出版社歷史編輯室。在高等教育出版社時，文史哲經的稿都要看，人民教育出版社是大社，歷史編輯室分工較細，我隻負責編世界古代史的稿。

1969年，教育部及其所轄部門的人員被下放到安徽鳳陽“五七乾校”勞動鍛煉，那是朱元璋老家。我們的駐地離朱元璋出家的龍興寺、朱元璋父母的墳不遠，此外，朱元璋曾想將鳳陽建成中都，整個皇城都建好了，只剩三大殿沒建，也在附近。

因為是朱元璋老家，當地老鄉常給我們講起朱元璋的故事。我此前一直編世界史教材，所以聽聽就過去了，也沒想過研究朱元璋。

“乾校”結束後，我被分配到廣西大學。廣西大學是1958年才成立的，當時還是一所理工科大學，因全國正在搞“大批判”，自治區領導感到廣西缺“筆杆子”，便籌辦中文系，我參與了這項工作。中文系辦起來後，文學之類的課我教不了，我是學歷史的，只好教公共課——世界近代史。

我夫人在北京工作，我們兩地分居，廣西方面想調我夫人去廣西，可她的部門不放人，我只好想辦法調回北京。當時教育部及人教社還沒恢復，我找到中央民族學院（今中央民族大學），問要不要人。當時高考還沒恢復，各大學已停課多年，中國人民大學連校園都交給別人了。但中央民族大學還在，雖然不上課了，可研究工作還在做，要人。

就這樣，我調到了中央民族大學。第二年，“四人幫”就被粉碎了，中央民族大學恢復了正常教學。當時世界史教研室要我，但我回絕了，因為做世界史，國內看不到一手資料。系書記問我想做什麽，我說我要教中國史，而且要教後半段中國史，便選擇了明史。

選擇明史，因為它是中國封建社會歷史上第二長的王朝，資料相對豐富，空白點較多，有搞頭，所以我選擇明史作為主攻的方向。

大傳就是一個不斷發現新材料、不斷改寫的過程

問：與朱元璋相關的史料太多，該如何去研究呢？

陳梧桐：我研究的方法主要是兩點：

首先，要做好材料收集的工作，盡可能全面掌握相關史料，做到竭澤而漁。朱元璋的史料除了《明實錄》《明史》外，還零散地出現在各種文集中，數量非常多，要不斷收集。資料收集不可能一次完成，特別是撰寫大傳，是一個不斷發現新材料、不斷修改的過程。

比如寫藍玉案，看沒看過到藍玉黨案中案犯的口供《逆臣錄》，寫法就不一樣。

再比如俞本撰的《紀事錄》，其中內容被多書引用，但原書已失傳。上世紀末，美籍華裔學者陳學霖教授在台灣找到明代書商刊刻的《明興野記》，通過與引書一一比對，發現它就是《紀事錄》，有了這一新材料，《朱元璋傳》中的一些內容就會有改動。

其次，要做好研究的基本工作，就是將朱元璋人生每個階段的幾個重大問題研究透徹，這樣才能得心應手。我先後寫了四五十篇關於朱元璋的論文，對他一生中各個階段的所有關鍵問題都進行過專題研究。有了這個積累，寫出的東西就能經得起推敲。在遇到兩個問題互相交叉之處，就能通盤地加以考慮，不至於出現前後說法不一，互相“打架”的問題。

周有光先生說錯了

問：在網上，許多網友說朱元璋是回民，這是真的嗎？

陳梧桐：這是胡說八道，我專門寫過一篇文章（即《朱元璋民族成分考辨》）批駁過。

這個說法是從何而來的呢？回族著名歷史學家白壽彝先生在1946年寫成的《中國伊斯蘭史剛要》的一條腳注中提到：“父老相傳，明太祖原是回回。”但白先生對此說似存疑議，在其它專著中，從未將朱元璋列為回族人物。

後來《中華讀書報》發表《百歲老人周有光答客問》一文，著名文字改革專家周有光先生說：“現在新的考證說明太祖朱元璋不是漢族而是回族，這已經證明了。”

我問了很多研究明史的專業學者，都不知道周有光先生所說的“新的考證”依據的是什麽。

上世紀90年代，有個回族研究生給我看過一本繁體豎排小冊子，是中國文化大學一位回民教授馬明道寫的（小冊子上未署名），裡面提出了一些“論據”，但沒一條站得住腳。這個小冊子不是正式的公開出版物，是自行印刷散發的。

駁斥這一觀點很簡單，只需翻翻《大明會典》，日常供應皇家的肉食是什麽，包括皇家祭祖用什麽肉，就明白了。按回族習俗，人死後應當天下葬，最遲不超三天，且用白布裹屍、不用棺槨。但明朝皇帝的陵墓並沒有採用這種。已發掘的明神宗陵墓，裡面既有棺，又有槨。此外，朱元璋在吳元年（1367年）十月派兵北伐時，發布《諭中原檄》中，明確提出：“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。”如果朱元璋是回民，怎能提出這樣的口號呢？

如果朱元璋是回民，則他兒子朱棣也是回民，他主持修建的故宮應該是伊斯蘭式建築，今天故宮仍在，主體是明代修建的，是完全的漢式建築。

朱元璋幫清朝皇帝“背了鍋”

問：不少讀者厭惡朱元璋，覺得他過於狠戾，不值得為這種人寫傳，您怎麽看？

陳梧桐：關於朱元璋殘忍，民間傳說較多。他是從下層一步步上來的，與從小在宮廷中成長的人不一樣。

明朝高度強化君主專製中央集權，高於此前任何朝代，但不如清朝那麽厲害，因為明朝中後期思想禁錮不那麽嚴苛，人們什麽都能說，而且可以開已故皇帝玩笑，在清朝就不行。

朱元璋為抬高儒學地位，下令全國通祀孔子，科舉必須從四書五經出題，還搞神道設教，強化了文化專製，但這和後來的文字獄不是一回事。從目前的史料看，明初並無文字獄，相關記載多不確鑿。

我們都知道“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是個好地方，只因出了個朱皇上，十年倒有九年荒”，但這個鳳陽歌是清代才出現的，人民對清朝統治者不滿，又不敢罵清朝，只好罵明朝。這就把明朝妖魔化了。

在明朝，思想禁錮不那麽嚴，人們對朱元璋並非畢恭畢敬，有各種各樣的說法，連朱元璋的畫像都有很多種，有的給他畫得很醜。

明代與清代絕不是一回事

問：不是都在說“清承明製”嗎？

陳梧桐：很多人說“清承明製”，但事實上，明代與清代絕不是一回事，只是清代幾個皇帝在訓示和清修《明史》，反覆標榜“清承明製”，讓很多人信以為真。其實清代沒有繼承多少明代的好東西，倒是把明代的壞東西全給繼承了。

明代後期，中國從古代社會向近代社會轉型，這是一次從裡到外的大變革，但清朝入關，社會轉型遂告中止。此後，清朝經濟再逐漸發展，達到晚明水準，再繼續往前發展，這在時間上就整整花了一百年。

如今對清朝的統治大唱讚歌，各種電視劇讚美康熙、雍正、乾隆，卻忽視了明朝的開放性要強於清朝。

晚明處在社會轉型的時代，其在政治、經濟、文化上，依然居於世界前列，西方人幾次來騷擾，沒一個能成功，清代卻是屢戰屢敗。

從文化建設上說，明代的《農政全書》《本草綱目》《天工開物》，乃至朱載堉的十二平均律，都是領先世界的成果，清朝能拿出什麽世界第一的科技成果來？

明末已在大規模學習西方，而清代的相關交流直到乾隆時才恢復到明末的水準，等於坐等了一百年。這一百年是關鍵的一百年，世界發生了巨變，等清代發現落後了，再想追，已經晚了。

歷史研究不應碎片化

問：在今天，研究者很少關注宏大話題，更願意做細節研究，您怎樣看？

陳梧桐：過去片面強調馬克思主義史學觀，什麽都往裡面套，走向僵化，現在一些人又反其道而行之，處處回避，這也是一種極端，雖然避免教條主義了，但歷史研究變得碎片化，大家都在做具體問題的考證，宏觀趨勢研究沒人做，可我們總要追問：一個個歷史案例的背後，究竟什麽在起作用。

歷史是智慧的寶庫，可以給人以啟迪，學史讀史，可以幫助人民更好地總結過去，改造現實，開創未來。但它無法產生立竿見影的效果，必須通過長期積累，才能看到效果。

在今天，行政幹部進修中，都設有歷史課，當然，讀歷史不是一天兩天就能解決問題的，但學了總會有收獲。

文/唐山

陳梧桐：明史專家，北京師范大學歷史學院“雙一流”特聘教授，中央民族大學歷史文化學院教授，中國明史學會顧問、朱元璋研究會顧問。從事朱元璋研究四十餘年，主要研究領域為明史和中國民族關係史。代表作有《洪武皇帝大傳》《朱元璋傳》《朱元璋研究》《明史十講》（第一作者）《古代民族關係論稿》《萬裡入胸懷：黃河史傳》等。