抗日遊擊隊哪有那麽好組織的？

現在的影視劇和文學作品，往往都把抗日這事兒，想得很容易。仿佛登高一呼，就天下雲集響應，各路自乾五如影香蔥，各路豪俊遂並起而亡鬼子矣！其實哪有那麽容易，咱們就以山東為剖面來講講，正好今天是“七七事變”83周年。

抗戰爆發前，抗戰是非政府行為，甚至是國民黨政權定義的“反革命行為”，在山東韓複榘的地盤裡，更是如此。你敢宣傳抗日，那就是“宣傳赤化、為‘匪’張目、危害民國”的大罪過，分分鐘扭送濟南緯八路侯家大院刑場的節奏。可公道自在人心，山東人民對鬼子有切膚之痛，特別是青年學生，儘管屠刀在側，他們學習再忙也不是書呆子，也會思考。後來做過山東省委書記的趙健民同志，當時在鄉村師范讀書，就納悶整天啥這些人，看著也不像壞人，不少都是青年知識分子，他們基本上都喊三種口號：喊打倒蔣介石和韓複榘得死，這個好理解，可為啥喊“打倒日本帝國主義”也得死？所以趙健民就去找了黨，來肥城和在肥城鬧革命的這幾位小學老師，也基本是這個心理歷程。可組織遊擊隊，光靠熱情不行，熱情消退怎麽辦？你“借槍”說得好聽，不就是卷槍外逃，大家本鄉本土的，地主老爺的槍，豈是那麽好拐的，不是你說抗日，人家就會放過你的！

所以借槍之前，說得很熱鬧，幾十個年輕後生都嚷嚷著要來，可最後跟著張北華、程重遠他們走的，除了外面來的同志，本地只有四個人。借到槍，下一步怎麽辦？當然是要保住槍了，於是他們先找了個自認為安全的村子借住，可人家村長直接就把這幫年輕後生給撅回來了：要不是看你們都是穿長衫的先生，我們就叫聯莊會，先把你們抓了，你們是口口黨吧？我們就不拿你們當土匪了，你們也別在我們這裡活動，別給我們，更別給自己找麻煩！10個人的遊擊隊只好躲到山上的山洞裡，可沒多久丟槍的地主老財也來了，找人帶話：我不管你們抗不抗日，那跟我沒關係，你們先把槍還了，不還我們就拿你們當土匪剿了！這時候的抗日遊擊隊慘啊，老師們一籌莫展，吃喝都成問題，有人說不如還了吧？不能得罪地方勢力，不然將來想發展就難了，共同抗日嘛，得罪了他們，還怎麽共同？

幾位省城監獄出來的黨員堅決反對，那位逃兵同志也堅決反對，說：TMD的，我們抗日，他們捅我們後腰眼，我就這一把槍，守著進出通道，還就不信有人能攻上來？大家開會研究，決定堅決不能還，而且還派出一位老師，去附近的聯莊會做說服工作，他在本地教了三年書，這裡聯莊會首領們的兒子，沒人不是這位老師學生的。一看兒子老師來了，聯莊會首領們的態度就軟化了，山東人尊師重教啊，老師說話，他們還是聽的。“山上的人都是我這樣的老師，你相信你兒子的老師，會是土匪嗎？”

老師也起義要打鬼子了？四鄉八村就傳開了，很多小規模的抗日武裝都來扎堆，二十多天就擴大到二十多人了，可問題來了：咱不能光說打鬼子，卻不見真章啊！說乾就乾，這群老師們也夠“二虎”的，張北華、崔子明兩位同志說：我們黨齡最長，打鬼子我們先上！崔子明拿了一支盒子炮，張北華拿了一把刺刀，還在書包裡揣上兩顆手榴彈，就出門了。