我們在快樂這件事上犯的第一個錯誤，即執著於恆常，相信快樂應該是恆常的，而無常的事實總是讓我們的快樂幻碎成煙。——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》
文：賢意
朋友轉來一篇文章，問有沒有被戳中笑點。文章大抵講的是養了個“佛系”小孩，讓爹媽無比抓狂的各種尷尬。這些佛系孩子的回答——
“也許我並不需要考哈佛北大，只要快樂就好。”
“寫錯了不怕的，被老師罵也不怕的，時間總會過去的。”
“佛系小孩被問夢想是什麽，他說想當一條鹹魚，等待翻身。”
我沒有直接回復朋友，也沒有笑，反覆看了好幾遍，心被深深地揪了一把，無法釋懷……
孩子，在你的世界裡什麽是快樂的？沒有作業，無休止地玩，零食任意吃，沒有爹媽和老師的嘮叨，沒有約束可以我行我素……是這樣嗎？那你覺得這些快樂能持續多久呢？
佛弟子也有考試哦。世界上最大的佛學院喇榮五明佛學院創始者——法王如意寶，定下規矩，要求弟子把學到的法銘記在心，平常測驗和年終大考，學生們必須在不參考任何書籍、筆記的情況下，當眾講解經論，有時長達幾個小時。
大菩薩阿瓊仁波切修學佛法的時候，他的上師要求他把《普賢上師言教》背誦下來，於是他就很用心地背下來了。這本《普賢上師言教》，用小學六年級的書來做比較的話，起碼100本的字數，是要把這麽多語文書的課文都背下來哦！
求學的過程並不是要給誰一個交代，你的老師不需要，你的父母難道真的需要嗎？他們也只能現在衝你嚷嚷，可這些嚷嚷若是沒有你自己的行動力，待時間之河把你推到長大成人的那一刻，你有多少獲取快樂的能力，那時候只需要與你自己交代了。
在你的印象裡，唐僧取經的故事已滾瓜爛熟。我現在要說另一個萬裡求法者的名字——法顯。他比唐僧去印度取經早了二百多年。
法顯64歲的時候（是啊，就是你爺爺奶奶的歲數），和他的同伴從西安出發，向西北穿越大沙漠，翻越高原大雪山，穿越了西域三十多個國家，到達天竺。沒有車完全靠步行，而且那時候是沒有導航的，連地圖也沒有，完全是根據太陽的方向和路邊的白骨作為導航。
在天竺，法顯開始學習梵語（你的腦子裡是不是飛快地轉著自己的外公外婆學英語的情景？！）為翻譯佛經做準備。學成之後，法顯做了個和同伴截然不同的打算，同伴們都決定留在天竺繼續學法，但是法顯堅持要把佛法帶回中國，在自己的國家發揚光大。
法顯巡海東歸，行程中遇暴風、海浪、船破、迷途，隨風漂流，在危難中漂泊著回到了中土。法顯64歲出遊，歷經13年，回到國內已經78歲……
他翻譯了他帶回來的《摩訶僧祇律》《涅槃經》《雜阿毗曇心論》，並著成了名揚世界歷史的地理名著《佛國記》。
孩子，不要只看見他人表面的風光，他背後的困難、惶恐、慘烈只是不曾表露於外罷了。與其臨淵羨魚，不如退而結網啊。等著他人來將你翻身，不如自己翻身，踏實努力，或許你還會成為幫助他人翻身的人呢。
孩子，我知道，並非是你用“佛系”二字給自己取了名。是那些對佛法一知半解的大人將這二字安立於你。今天看過這些文字後，若再有人說你“佛系”，你該高興。
因為“佛系”不是推卸責任、好逸惡勞、懶散懈怠的代名詞，它所包含的是自律、勤奮、刻苦，並最終獲得智慧，獲得自利、助人的智慧。
當我們被生活傷得錐心刺骨無招架之力時，我們那股處於夾縫生存的苟延殘喘總會為自己找個出路，或者找個替罪者、怪罪的對象。很不幸的，佛法就這麽躺槍了，把那些自私自利、不負責任、似是而非的道理扣在了“佛系”二字上。
希阿榮博堪布說：對自己友善，但不是放縱自己，因為放縱只會讓我們越來越不尊重自己，而不能讓我們內心安樂。
佛陀從未要你放棄生活，相反的，他告訴我們萬事萬物的真相，使我們的心更豁達地擁抱生活。
文章節選自菩提洲網站——佛子心語
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