《心經》所講的是空性精華。我們之所以會遭遇恐怖、逆境、違緣等侵擾，根本在於對人我和法我的執著，倘若證悟了無我空性，斷除了人我執和法我執，一切魔障就沒有猖狂的余地了。
多多念誦能消除來年中一切不祥、惡疾重病，性命交關之災禍，身命權勢衰退、運氣不佳，凶神惡煞，鬼怪纏身，盜賊怨敵臨身，毀謗流言等一切違緣障的日子。最簡單的方法就是修心經回遮儀軌！祈願來年不要有任何邪魔外道的危害，所有的危害都依靠《心經》的空性威力而摧毀。
【加倍咒】:（三遍）
嗡桑巴Ra桑巴Ra 波瑪納薩Ra 瑪哈臧巴巴 吽帕的 所哈
【皈依發心】：（三遍）
諸佛正法菩薩賢聖僧，
直至菩提自他竟皈依；
為利一切如母諸有情，
願證諸佛般若究竟義。
《般若波羅蜜多心經回遮儀軌》
【禮讚文】 ：
無可言思般若度，
不生不滅虛空體；
各別自證智行境，
三世佛母我敬禮。
【般若波羅密多心經】：
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦複如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
般若佛母心咒
達雅塔 嗡嘎得嘎得 巴Ra嘎得 巴Ra桑嘎得 波德梭哈
（七遍）
南無敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多。
我之一切真實語，當願成就。如昔時天王帝釋思惟大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦而遣除魔王波旬等一切違緣。如是我亦思惟大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦，魔王波旬等一切違緣，
願皆遣除（拍手）
願成無有（拍手）
願成寂滅（拍手）
願極寂滅（拍手）
不生亦不滅。不常亦不斷。
不來亦不去。不一亦不異。
能說是因緣。善滅諸戲論。
我稽首禮佛。
《心經》中的咒語究竟在說什麽？
——慈誠羅珠堪布
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶！
“故說般若波羅蜜多咒”，因此，我們在這裡念誦般若波羅蜜多咒。
密宗續部認為：咒的含義有六種。也就是說，梵文的每一個詞，都可以解釋為很多不同層次的含義。其中最究竟的解釋，是前面說過的——般若波羅蜜多咒，是本體空性之智；而這裡所講的“咒”，則是指平時我們所念的，表達本體空性之智的詞句。
般若波羅蜜多咒的詞是怎麽說的呢？
“即說咒曰”，即梵文 “達雅他”的意譯，意思為如是念誦。
“揭諦揭諦”，我們現在都把這句咒念成了“揭諦揭諦”，其實，這句咒語的梵音，應念為“嘎得（Dei）嘎得（Dei）”，就是走吧的意思。
走向哪裡，去往哪裡呢？
“波羅揭諦”， “波羅”，也即殊勝的意思，“波羅揭諦”，意即走向殊勝。
“波羅僧揭諦”，“僧”是正確、準確的意思。“波羅僧揭諦”，意即走向正確的殊勝。
正確的殊勝是什麽呢？
就是“菩提娑婆訶”。 “菩提”，也就是佛的果位；“娑婆訶”的意思，是指奠定基礎。我們要奠定一個走向菩提、走向解脫之路的基礎。
這段咒語的字面意思連起來就是：走吧！走吧！走向殊勝！走向正確的殊勝！奠定走向菩提的基礎！
另外，“揭諦揭諦”還有一層含義：
第一個“揭諦”，是鼓勵我們先從凡夫的境界跨入資糧道；第二個“揭諦”，是勉勵我們再從資糧道進入加行道。
“波羅揭諦”，是指在我們修完資糧道、加行道以後，也不能停留，而要繼續向前，走向菩薩的一地，也即五道當中的見道。
“波羅僧揭諦”當中的“波羅僧”，意為正確的殊勝，指菩薩二地以上，也即五道當中的修道階段。這句話就是進一步鞭策我們，不要停留，而要繼續向前，從菩薩一地，逐級走向二地、三地……
“菩提娑婆訶”，最後要走到哪裡呢？就是“菩提”，也即佛的果位。
至誠頂禮大慈大悲觀世音菩薩！
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