證悟空性
又過了幾天，善月來了。見到吉祥，善月故意問道：“好多年沒看到你了，很想念你哦!這麽多年你到哪裡去了?”
吉祥便把事情的來龍去脈一股腦地講給善月聽了。
善月聽罷告訴他：“你經歷的一切，都叫做幻像，都是我變化出來的。當時你不學幻術，只想買一匹馬，我便故意讓你產生幻覺，你才有了這些經歷。
你一直坐在這個地方，一步都沒有離開，怎麽可能跑到那麽遠的地方呢?幻覺持續的整個過程，連一個小時都沒有，又怎麽可能過了這麽多年呢?所以，你生命當中的三個兒女，以及女兒的母親等等，都是你的幻覺。
但你一定要知道，不僅是你幻覺中的經歷，包括現實生活中我們看到、聽到、接觸到的一切，包括舍衛城在內的印度各大城市、所有的山河大地以及生活在大地上的生命等等，都與你在森林當中經歷的生活完全沒有差別，都是虛幻的幻覺。
我的幻術僅僅欺騙了你一個人，而這個大環境的幻術，卻欺騙了三千大世界的所有人。除了佛菩薩的化身以外，所有凡夫都認為世界是真實的。
對我們凡夫來說，從無始以來流轉到現在，輪回的現實生活是非常真實的。我們會覺得，現實生活中的每一個生活細節都很實在。
但這個真實的現實生活，與你在森林當中自認為實實在在的生活完全一樣，都是假的，都是幻覺。
輪回中的生老病死、親朋好友、遠方故鄉、時日長短等等其實並不存在，就像你在森林當中頭髮白了、牙齒掉了、滿面皺紋的晚年並不存在；
森林當中五個親人的死亡並不存在；森林裡上有老，下有小的一個家庭並不存在；呆了幾十年的故鄉——森林小島並不存在；森林裡的日出日落、白晝夜晚並不存在一樣。
雖然我們在現實生活中看不到任何假的痕跡，但這一切都是因為我們還沒有從輪回的夢中醒過來，沒有從輪回的幻覺中走出來而已。
你已經從小的幻覺中走出來了，你知道小幻覺中的一切都是假的，但想從大環境當中的幻覺中醒來，就需要聞思修。
首先，你回來的時候，第一次聽到妻子告訴你：你哪裡都沒去，那是你的幻覺或者是你發瘋了，那些經歷都是假的。這叫做聽聞。
就像我們第一次從佛或者師父那裡聽到中觀理論時的第一反應，一聽說世界不存在，境界是虛妄，包括我們自己也是空性時。
我們也會像你抗拒妻子的說法一樣駁斥道：現實生活這麽真實，怎麽可能不存在?
但是，真理不但永遠真實不變，而且會越來越清晰。隨著你聽了妻子的話以後，經過反反覆複的思考，實在找不到理由來回絕妻子的說法。
故而最終慢慢地說服自己：原來我真的沒有在森林裡生活，那都是我的幻覺，如此這般，你就明白了道理，之後恍然大悟，這是思維。
我們常說聞思修行，其中的聞思非常重要。如果沒有聽聞，則即使我們念佛、磕頭、修橋、修廟、鋪路、做功德、當義工……積累再多的資糧，都沒有人告訴我們世界是假的。
我們的一切，都建立在虛妄之上，也不會接觸到空性、光明的概念。之後，還要依靠各種推理、思維方法去遣除疑問，這樣才能徹底明白世界確實不存在。
你回家後，從你原本認為真實的森林生活，回到現實生活當中，逐步消除森林生活後遺症，徹底明白森林生活是假的幻覺，其間所經歷的四五天的適應過程，叫做修行。
聽了朋友的話，吉祥也深思道：是啊!雖然我覺得森林中的生活與現實生活沒有差別，非常真實可信。我在森林中生活的時候，也沒有看到森林生活是虛幻的任何痕跡，但事實證明那的確是假的，既然如此，我又憑什麽覺得現實生活是真實的呢？
我以前認為森林生活真實的唯一證據，是眼睛看到了，親身體會到了，但無情的現實告訴我：這些證據都是不可靠的！
事到如今，所有關於森林生活真實存在的證據都崩潰瓦解了，那麽，佛在佛經裡面講的，眼耳鼻舌身意不真實的說法也應該是真的。以此因緣，吉祥最終證悟了空性。
我們在苦中覺悟，也在樂中感悟，在見識中成長，在事物中得到啟發。人生中最重要的就是透過現象看本質，透過現象看本質的能力叫智慧。
事物就像洋蔥一樣有很多層，假設把洋蔥定位十層，那麽普通人看到的事物的表面則是第一層。通過傳統科學可以看到事物的第三層和第四層，量子力學可以看到事物的第五層和第六層，很多哲學和智慧的大師則可以看到事物的第七層和第八層。
當洋蔥剝到最後一層就什麽都沒有了，這就是佛法的根本——空性。
空性不是指什麽都沒有，空是有無限種可能，可以自動生出有。空不是沒有，就像電視機，電視機就是空性的，就是什麽都沒有，不過正是因為電視機什麽都沒有，所以它才什麽都有。
因為電視機電源一關，畫面上什麽都沒有；電源一開，電視機就可以有千百億變化，什麽畫面都可以出現。因為它沒有一個固定的相，這就是空。如果電視機不是空性的，電視機只有一個畫面，變成了燈箱，就不叫電視機了。
空是事物的本質，是一切現象的本質，在空中可以生出大智慧，佛法可以運用智慧看清一切事物，有了智慧就知道事物的問題在哪裡，所以直接去解決問題就可以了。
（作者：寂靜法師）
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