後世為何都尊稱他為兵祖，輔佐文王武王滅殷，他發揮了什麼作用？

後世為何都尊乘他為兵祖？輔佐文王武王滅殷，他發揮了什麼作用？

薑尚(前1128~前1015)，漢族(華夏族)，字子牙，呂氏，一名望，被尊稱為太公望，武王尊之號為"師尚父"，後人多稱其為薑子牙、薑太公。薑子牙出世時，家境已經敗落了，但薑子牙人窮志不短，為生計擺攤開店，但始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。雖然他滿腹經綸、才華出眾，但在商朝卻懷才不遇。他已年過六十，滿頭白髮，閱歷過人，仍在尋機施展才能與抱負。直到在茲泉水上釣魚遇到姬昌，開始了施展抱負和才華之旅。

薑太公是齊國的締造者，周文王傾商、武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，中國歷史上最享盛名、影響久遠的政治家、軍事家和謀略家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為"百家宗師"。薑太公被公認為屬於影響華夏民族數千年的歷史人物。

《詩經·大雅·大明》是一首歌頌周朝建國的史詩，在描寫著名的牧野大戰時，詩中這樣唱道：

牧野廣闊擺戰場， (牧野洋洋，)

戰車堅實亮堂堂， (檀車煌煌，)

駕車紅馬真強壯。 (駟騵彭彭。)

衝鋒陷陣好薑尚， (維師尚父，)

勇武如鷹任翱翔。 (時維鷹揚。)

膽氣衝天助武王， (諒彼武王，)

以少擊多伐商邦， (肆伐大商，)

鏖(ao熬)戰大勝迎天亮。 (會朝清明。)

這首詩歌頌了薑尚在參加牧野之戰時，威風凜凜的英雄形象。雖然「殷商之旅，其會如林」,但身為周軍太師的薑尚毫無懼色，只見他身先士卒，勇插敵陣，如同搏擊長空的雄鷹，以少勝多。經過在黎明前的昏暗中與商軍陣廝殺，打得商軍抵擋不住，倒戈而逃。薑尚用牧野大戰的全勝，迎來了陽光燦爛的早晨…從這首歌頌薑尚的詩中可以看出，作為軍事指揮員的薑尚，在這次滅商之戰中所起的重大作用。

實際上滅商之戰的勝利，也是文王和薑尚長期進行軍事準備的結果，但在整個武王滅商的活動中，作為軍事謀略家的薑尚，其作用就更為顯著了。比如，周武王九年，大會800諸侯於孟津，雖然各國諸侯同仇敵愾，都說：「現在是到了伐商的時候了！」但薑尚在大好的形勢下力排眾議，說：「老天的意志我還沒摸透，現在還不能貿然進行伐紂」,毅然回兵。這裡可以看出薑太公作為軍事統帥，能夠洞察敵我雙方的實力，審時度勢，不要過早地消耗自己的實力，養精蓄銳，等待時機，一舉成功。

當然周武王滅商之心早已急不可耐，只不過是聽從薑尚的意見，考慮到滅商的決戰時機還未成熟而已。《說苑》記載了在這次伐商預演前，周武王與薑尚關於選擇決戰時機的一番談話。武王曾問薑尚說：「我一直想要達到這樣的三個目標，仗還沒打就能知道我有勝利的把握，不用占卜就能知道事情很吉利，不是我國的民人但能為我出力。能有什麼辦法做到嗎？」薑尚回答說：「辦法還是有的。您如果深得天下民眾的擁戴，而去征伐倒行逆施的暴君，就一定能在仗沒打之前就知道必然勝利；如果賢明的君主去征伐昏庸的壞蛋，不用占卜也能知道事情是吉利的；別國的民眾，受到本國君主的塗炭摧殘，而我們弔民伐罪去解救他們。雖然這些人不是我國管轄之下的民眾，也會感謝你們，為我們賣力的！」薑尚在與武王姬發對話中，說明了一個數千年來顛簸不破的真理，即得民心者得天下，人心的向背是決定一個君主記憶體亡的基礎。

如此又經過兩年的準備，武王決定出兵伐商。出兵前，周武王先用龜殼進行了一番占卜，但兆象說這次伐商不吉利。說來也湊巧，只見天上烏雲密布、狂風夾著暴雨，更加重了武王和出征將士的疑慮，但是薑尚卻胸有成竹，他早就經過了周密的調查並分析了雙方的形勢，深信商紂王不堪一擊。他非常鎮定自若地說：「這些乾枯的烏龜殼和爛蓍草又能知道什麼吉凶！」堅決主張按原定的計劃出兵。面對迷信盛行的狀態，薑子牙力排眾議，堅持出兵。顯示出一個偉大政治家和軍事家的膽略和氣魄。

當周軍浩浩蕩蕩地走到邢地的時候，晦氣的事情又發生了；大楯折斷為三截，接著又連下三天瓢潑大雨。武王忙問薑尚說：「是不是老天顯靈，警告我們不可伐商啊？」薑尚解釋說：「大楯折為三截，是老天提示我們應兵分三路。連下三天大雨，是老天特意為我們洗去兵器上的征塵，殺起敵人更為鋒利！」顯然，薑尚對伐商戰略時機的選擇，是起了重要作用的。作為軍事統帥的薑子牙面對惡劣的氣象，充分發揮了宣傳鼓動作用，堅定信心和進攻意志，便劣勢為優勢，鼓舞了全軍士氣。

薑尚輔佐周文王、周武王與商朝戰爭的長期戎馬生涯，使他在軍事理論上也有所總結和創造。相傳著名兵書《六韜》即薑尚所作。他認為「凡兵之道，莫過乎一。者，獨往獨來。」就是說用兵最重要的原則是軍事統帥高度的集中統一指揮。統帥經過正確判斷形成的決心，不能輕易改變。

在作戰的戰略戰術上，薑尚也有很出色的見解。周武王曾向他請教說：「敵我雙方大軍相遇，誰也不敢先發製人，只得兩軍設壘互待。出現了這種情況，你們要想先襲擊敵人，但又找不到有利的條件，應該怎麼辦呢？」

薑尚認為，在這樣的情況下，其一就要想辦法迷惑敵人，要把隊伍故意搞得外邊很亂，但實際上內部卻很嚴密。其二要使敵人看起來軍隊沒糧吃，但實際上糧草卻很充足。三要使人看起來軍無鬥志，但實際上戰鬥力卻旺盛得很。此外，必須使自己的軍隊機動靈活，保守作戰計劃和作戰行動的機密。把營寨築得高高的，將精銳埋伏起來，使對方不知我方的一點情況。然後「欲其西，擊其東」,真正的打擊點雖然選擇在西邊，但先派兵在敵方東邊的挑戰，給敵人造成錯覺。

這就是為後世兵家所常用的「聲東擊西」法。類似這些兵法戰法的創立給後世的兵家謀士留下了極其寶貴的財富。不僅如此，在具體的戰術應用方面，薑太公也是頗有建樹。

周武王還請教過薑尚，如果遇到對我方的軍事情況和用兵謀略都很熟悉的敵人，我們怎樣做才能戰勝他呢？薑尚說：「只要我們隨時暗中注意發現敵人的弱點，用兵迅速地攻擊他。再出其不意地在他沒有準備的時候發動大規模攻擊，使他在混亂中來不及調動兵力，就能一舉把他打敗！」這種「出其不意，攻其不備」的戰術，也為後世的軍事家所繼承。他的這種戰略戰術被後世的千年不斷地重複運用，經久不衰。

如此等等，薑尚在協助武王滅商的戰爭指揮上，特別是在伐紂戰略時機的選擇和戰役決心的形成方面，表現了卓越軍事統帥的才能。他總結的用兵戰略戰術，對後世兵家也有很大影響。因此，司馬遷在《史記·齊太公世家》裡讚揚他說：「其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀」,薑尚被後世譽為「兵家之祖」，稱讚他的成語「薑太公釣魚，願者上鉤」，實際上便是讚揚他的謀略與智慧。中國幾千年的歷史，能有如此被稱為「兵家之祖」的稱呼者隻此一人。所以薑尚的這個歷史地位無人能夠取代。這是中華民族取之不竭、用之不盡的寶貴精神財富。