張景嶽養生「三字經」

明代著名醫學家張景嶽，名介賓，字會卿，景嶽為其號，浙江會稽（今浙江紹興）人。一生懸壺濟世、著書立說，最終，集畢生心血，完成了64卷的《景嶽全書》併流傳於世。從而以其精湛的臨床知識和豐富的學術思想，為傳統中醫的繼承和發展，做出了不可磨滅的重要貢獻。養生之道方面，他在深入研究《內經》相關內容和論述的基礎之上，又廣泛吸收借鑒儒、佛、道等各家思想與言論，從而形成了自己獨樹一幟的觀點。

倡溫補

作為溫補學派的代表人物和創始者，基於「陽非有餘，陰亦不足」的觀點，張景嶽在臨床和養生上，總是大力倡導和堅持溫補原則，在藥物上尤其擅用熟地黃，為此，人們都親切地稱其為「張熟地」。綜觀其溫補之法，首先以形體為主，注重精血。如他所說：「凡欲治病者必以形體為主，欲治形者必以精血為先，此實醫家大門路也。」這裡說到的形就指的是陰，所以又有「形以陰言，實惟精血二字足以盡之」的說法。其次，重補的同時，也力求做到兼溫。他曾說：「虛實之治，大抵實能受寒，虛能受熱，所以補必兼溫，瀉必兼涼。」可見，其溫補之說，並不是兩個完全割裂、各自為陣的概念，而是相輔相成、辯證統一的關係。

貴人為

作為生命之本的元氣，在很大程度上都來自於先天遺傳和稟賦。足則壽，虧則夭。張景嶽也認為：「先天強厚者多壽，先天薄弱者多夭；後天培養者，壽者更壽；後天斫削者，夭者更夭」。意思是對那些先天稟賦好又善於保養者而言，將會壽上加壽。而對那些先天不足，卻又逆道而行者來說，就只有加速夭亡了。

由此看來，在壽命方面，人們似乎顯得有些被動。但一方面，他又指出：「若以人之作用而言，則先天之強者不可恃，恃則並失其強矣；先天之弱者當知慎，慎則人能勝天矣。」通過這樣的論述，在人們追求長壽的征程中，張景嶽又極力強調後天人為因素的重要性，從而總結得出了「後天之養，其為在人」的結論。

求中興

常言道，四十不惑，說的是人到中年之後，就會變得自信成熟，不輕易被外界所迷惑。但這僅指的是心智方面，至於在身體上，中年往往又是一個由盛而衰的轉折點。再加之中年人無論在家還是在部門都是中流砥柱，所以工作和生活壓力之大可想而知。此時，若不加以保養，稍不留神就會現出衰老的癥狀，更為嚴重者甚至還會誘發各種疾病，威脅健康。為此，《景嶽全書》早在數百年前，就頗有遠見提出了「中興」養生之法。具體來說，就是進入中年，就要特別重視保養。既要重視元氣的保養，做到「節情志，慎勞逸，以養其形」。也要在食補和葯補上多加註意，多食一些有助精血的補品，如枸杞、山藥、人蔘等。

防早衰

與「中興」之說相對應，張景嶽認為，上了年紀的人，一定要通過正確合理的保養，有效預防衰老，實現健康長壽。為此，就務必要做到以下幾個方面：一要養腎。作為溫補說的鼻祖，張景嶽在滋陰補腎方面，很有特色，不僅理論上頗有見解，而且還在實踐中親創了左歸丸、右歸丸等名方。二要保精。對男性來說，精液無疑是消耗先天元氣的最主要物質，所以一定加註意，切不可任其流失。張景嶽認為：「精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也。」因此也奉勸人們：「欲不可縱，縱則精竭；精不可竭，竭則真散。蓋精能生氣，氣能生神，營衛一身，莫大乎此。善養生者，必寶其精。」

貴情志

所謂情志，說白了，其實指的就是一個人的品德和修養。歷來，養生之人都視其為重中之重。中醫又將其具體分為七情、五志，七情為「喜、怒，憂、思、悲、恐、驚」，五志為「喜、怒、憂、思、恐」。一個人如果在情志方面出了問題，就勢必會影響到臟腑，久而久之，亦會不可避免地引發各種疾病。《黃帝內經》裡就有「怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎」的說法。針對於此，張景嶽首先提出要注重養靜：「純粹而不雜，靜一而不變，淡而無為，動而天行，此養生之道也。」擁有良好心境的同時，他還告誡人們，為人處事，一定要誠信為先，淡泊名利。這樣才能活得開心快樂。

戒酒色

酒與色對於養生者來說，不能不說猶如兩大天敵。在日常生活中，很多人由於沉溺酒色，荒廢了事業、虛度了年華不說，甚至傾家蕩產、國破人亡者，也大有人在。而現代醫學也研究表明，飲酒過量對人體器管，尤其是腸胃和肝臟的損害。至於，縱慾所帶來的嚴重後果，更是人人皆知。而張景嶽也十分注重個人因素對於養生的影響，他認為，現實中影響長壽的原因往往是「孽由自作而致不可活」。進而列舉出了各種具體的事例，其中，就提到了沉溺酒色的後果：「困於酒者，或致勞損，或鬱結，或淫溺，或驚怯，招殃自敗。」所以，他認為，對一個善於養生者來說，就務必要做到飲酒不過量，女色不貪戀，要懂得節製，不能縱慾。

宜四季

張景嶽的養生理論，把影響人壽命的因素分為三個方面：即「天刑」「地殺」「人禍」。其中的「天刑」指的就是大自然寒暑易節的氣象冷暖變化，典型的莫過於春日多風、夏天燥熱、秋季濕涼、冬日寒冷。在《黃帝內經》裡，也有「春生、夏長、秋收、冬藏」的記載。春夏養陽，秋冬養陰，說的是養生要因時而宜，在不同的季節採取相應的方法和手段。春天陽氣上升，要注意養肝，多吃洋蔥、韭菜、菠菜、茄子、黃瓜等新鮮水果蔬菜；夏天是人體新陳代謝的旺季，要晚睡早起，加強鍛煉，以養心為主；秋天陰氣來襲擊，要注意保暖，力求養陰潤肺。冬氣象溫驟降，要以養腎為要，平時多吃狗肉、羊肉等溫補類食物。

善飲食

人以食為天。一個人從生到死，飲食總是伴其終身的大事。合理的飲食習慣，能讓人在攝取養分時，增強體質。而相反，病從口入，飲食不當，恰恰又是導致各種疾病發生的誘因。《內經》裡十分重視飲食，說到：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」為了達到人盡天年的目的，張景嶽很有見解地總結出「四慎」養生法，其中自然也就提到了飲食。即「慎情志可以保心神，慎寒暑可以保肺氣，慎酒色可以保肝腎，慎勞倦飲食可以保脾胃。」不僅思想上要高度重視，行動中，他也要求人們做到：「飲食勿偏、饑飽適宜、飲酒適量」。 （逯富紅）