孔子：少說話是教養，會說話是修養

「國學生活」，國學智慧，美好生活！弘揚中華傳統文化。孔夫子告訴我們：少說話是教養，會說話是修養。

文/瀟湘夜雨

言語可以是和煦的陽光，能融化千年塵封的冰霜；言語也可以是犀利的刀鋒，能把人傷得體無完膚。

詩人海涅也說過：言語之力可以把侏儒變成巨無霸，還可以把巨無霸徹底打敗。【微信公號：國學生活】

由此可見，言語的力量實在是不容小覷。會說話這種能力對我們的生活產生著不可忽視的影響力。那麽怎麽說話才算是智慧的說話呢？讓我們一同來聆聽孔聖人的諄諄教誨……

一、擇其善者而說

宋國有一戶姓丁的人家，家裡沒有水井，必須要到很遠的地方擔水，澆地也需要很多的水。因此經常需要一個人整天從外地擔水回來用，十分麻煩。

後來丁家就在院子裡打了一口井，高興地告訴別人：“我家打了一口井以後，多出來一個人！”。有人聽到後便傳言出去：“丁家打井挖出一個人來！”。

聽到這個奇聞的人們，紛紛宣傳，越傳越廣。皇上知道後，非常驚奇，想知道怎麽回事，便派人到丁家詢問究竟。

丁家人回答道：“我家自從有了一口井，種地澆水就方便多了。這樣一來，就等於多得了一個勞動力，並不是在井裡挖出來一個人”。這句話傳出去，人們才恍然大悟。

孔子曰：道聽途說，德之棄也。意思是說一個人從道上剛聽見傳言，轉身在路上就開始跟別人說，捕風捉影，飛短流長。

這世界上的許多偽信息就是這麽傳播開來的。孔子說，這不是一種真正的道德所需要的作風。《戰國策》中有句話說：弗知而言為不智。

意思是不確定，不了解一個人，一件事就信口開河或者跟著別人人雲亦雲，沒有自己的思考力，辨別力，判斷力，這種行為是不明智的，愚蠢的。

生活中，我們每個人都知道選衣服，選行業，選朋友，同樣地，說話也需要選擇，我們要選擇那些確知的，善意的，正能量的話而說，這才是一種可取的態度和做法。

二、說話要三思而後說

有這麽一個故事：有一位哲人，素來沉默。有一天，他的一個朋友飛奔而來，滿臉神采飛揚跟他說：“我要告訴你一個特別重大的消息”。

哲人攔住他說：“你說任何話之前要過三個篩子。第一，你確定這個消息是真實的嗎？”。那個朋友就打了個愣，說：“我沒這麽想過，不一定！”。

這個哲人笑了笑，說：“第二個篩子，你確認這個消息是善意的嗎？”。那個人想了想，又不是很肯定。

接著，哲人又問了第三個問題：“你確定這個消息真的那麽重要嗎？”。這個人想了想，說，好像也不是太重要。這個哲人說：“三個篩子過完了，你這個消息就是不說出來，你自己也不會受它困擾了”。【微信公號：國學生活】

孔子曰：三思而後行。意思是做一件事之前先深入思考幾遍再做決定。我覺得說話又何嘗不應該“三思而後說”呢？

只有這樣，才能避免自己一時失口，說了不該說的話，事後追悔不已；只有這樣才能說出有用，有意義的話，才能給別人留下一個你說話長腦子過腦子的好印象；只有這樣，久而久之，才能使自己養成說話前善於思考的好習慣，才能達到孔子所說的“敏於事慎於言”的這一修身標準。

有句諺語說：說話前請先把你的舌頭繞三圈。所以說，三思而後說，我們才能說出理性，明智的話。

三、說話懂得控制情緒

有一位獵人收養了一隻狗熊，有一天，這隻狗熊吃了獵人鄰居家的莊稼。鄰居生氣地找到獵人家，獵人知道情況後二話不說便拿起棍子狠狠地往狗熊身上亂打，邊打邊罵道：“畜牲就是畜牲，永遠也改不了畜牲的本性！”。

狗熊被打的遍體鱗傷，趁著獵人不注意的時候傷心地離開了獵人的家。獵人找了好幾天也沒有找到它。後來，獵人在山上打獵時，遇到了一隻凶猛的老虎，獵人心想自己這次完了……

誰知這時狗熊出現了，和老虎搏鬥了起來，最終把老虎趕走了，獵人得救了。他感激地對狗熊說：“真的對不起，那天我不應該那樣罵你，更不應該打你。你跟我回家吧！”。

狗熊摸著額頭上的傷疤說：“你打我的疼痛已經過去了，可你罵我的那些話就像我這傷疤一樣，永遠也抹不去。”。說完便轉身走了，獵人聽到這懊悔不已。

俗話說：水深則流緩，語遲則人貴。脾氣來了，福氣就走了。逞一時之快，出言不遜，用嘴巴傷人是最愚蠢的行為，就如同往別人心中釘釘子，即使你以後把釘子拔出來了，那個洞卻是永遠存在的，對別人造成的傷害是永遠難以撫平的……

能控制住自己情緒的人比能拿下一座城池的人更為厲害。我們用了幾年學習說，卻要用一生來學習不說。說，是一種能力；不說，是一種智慧。

我們現在都強調情商的重要性，都希望自己擁有高情商，其實，說話懂得控制自己情緒就是一個人情商高的重要表現。

孔子曰：一言而興邦，一言而喪邦。讓我們擇善而言，三思而言，平和而言，不斷歷練自身，不斷反思自身，不斷提高自身，做一個慎思謹言，口吐蓮花的智者吧！