天啟是昏君嗎？做木匠，只是無奈的表現

昏君、暴君、明君這些都是有所指的，天啟愛做木匠並不代表他不做別的事情，也不代表他不懂政治。這些都輪不上他，他就是一個“在體制壓力下，‘禮’下循規蹈矩的展現自己愛好而已”，除了木匠工作外，他並沒有明武宗的更多愛好，稱不上昏君、暴君，更與明君相距甚遠，算個正常人吧——聰明的敗家子兒。

（1）天啟皇帝除了木匠之外，基本都沿襲皇帝們的日常規範，後世對其“戲劇化描摹”並不確切。以經筵為例說明。

經筵說白了就是學習儒家理念如何治國。這一制度從明英宗時期開始正式確立，即時間、地點、由誰講課、如何講等都制定了詳細的規章制度。

經筵每月三次（初二、十二、二十二），儀式比較隆重內閣六部九卿等都要參加。當然，每旬一次沒有做到，但天啟七年時間舉辦了19次旬講（經筵）。日講也相對符合規製，比較頻繁。

針對這一現象我們可以得出一個理由：按規矩、按規製我該做的都做了，沒我什麽事兒，我不做木匠幹什麽？

（2）天下制度已成——有沒有皇帝其大明天下仍可按照規章、潛規則去運行，皇帝可做的事兒並不多，對於沒有才能的皇帝其實隻具象徵性意義而已

天啟年代，文官權力在“經濟秩序”下已經形成黨派利益；宦官雖然龐雜，但也各有集團。雙方都有祖宗的“制度”保障自己干涉皇權。雙方都有祖宗的“制度”保障自己干涉皇權的權利，你還真沒辦法。

對於沒有什麽才能的天啟皇帝來說，他不做木匠能做啥？

朱元璋將儒家思想從上到下引入統治，並以鐵血方式排除了后宮乾政、外戚專權、武將奪權的可能性。形成皇權第一、文臣治理的治國方式。

朱棣抬高錦衣衛、建立東廠，以“特務統治”地方式監視文臣；朱瞻基開始又開始分皇權為太監，太監以皇帝“代言人”形象統禦文臣。由此，這一制度體系比較完善。

正因為體系已經比較完善，天啟皇帝又沒啥能力，只好做木匠。那他為啥沒有能力呢？主要是父親不受萬歷待見，自己從小就沒接受過教育。

其內心對儒家並不感冒，更主要是符合規製應付差事兒。同時，對於太監專權問題也無能為力，做木匠更符合人的本性——快樂。

綜上：天啟不算昏君，因為他就沒做我們思想中的皇帝——一言九鼎、掌握天下。他更符合我們老百姓的語言——聰明的敗家子兒——既然管不了家，我又不懂，倒不如啥都不管。