道醫學堂丨養精氣

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養精氣

精氣是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。精氣學說認為，宇宙中的一切事物都是由精氣構成，也可以說精氣是構成天地萬物的原始物質。同時認為,宇宙萬物的生成及發展變化也都是由精氣自身運動的結果。在《素問。上古天真論》中，黃帝日:「余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽。呼吸精氣，獨立守神,肌肉若一。故能壽敝天地，無有終時。」黃帝聽說上古時代有真人，他能與天地陰陽自然消長變化的規律同步，自由地呼吸天地之間的精氣，來保守精神,並使身體與精神合而為一。所以壽命就與天地相當，沒有終了之時。此精氣是天地之精氣，而這裡要討論的是人自身中的精氣。

對於一個人而言，其精氣的充盈與否決定著其健康與否。在《顯道經》中說:「骨湧面白，血湧面赤，髓湧面黃，肌湧面黑精湧面光，氣湧面澤。光澤必根乎精氣，所謂見於面」。也就是說，當一個人臉上泛光，其自然是精氣充盈的原因，如果精氣不充盈其自然沒有光亮。相反，如果精氣充盈，便有成為神仙的可能性。如在《黃庭經》中說:「仙人道士非有神，積精累氣乃成真。」這其中的積精累氣既有先天的精氣，也論及到後天的精氣。不論是先天或後天的精氣，都應該有所累積，而不是有所耗散。

所以，道門中人常說，「人可寶者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩無光;肺精不交,肌肉消瘦;腎精不固，神氣減少;脾精不堅，齒髮浮落。若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。」為什麼耗散真精不止而疾病會隨之而生以至於死亡?其原因就在於「精者，身之根，根者，氣之位。精全則氣全精泄則氣泄，氣泄則神乘而去之，唯精與氣須全耳」。對於這樣的一種認識，在《六玄旨》也有類似的提示，其日:「欲得長生，當修所生。所生之本，始乎精氣，精氣結而為形。 形為受命之本，氣是有形之根。」正是由於精氣對生命的重要，道教的諸多經書典籍都對精氣有所論述或闡發。神仙河上公說:「專守精氣，使不散亂，則形體能應之而柔順矣。能如嬰兒內無思慮，外無政事,則精神不去也。當洗其心，使潔清也。心居玄其之處，覽知萬事，故謂之玄覽。不淫邪也。治身者愛氣則身全,治國者愛民則國安。治身者呼吸精氣，無令耳陽;治國者布施德惠，無令下知」。其又說，「人能自節養，不失其所，愛天之目不妄視,耳不妄聽，口不妄言，則無怨惡於天下，故得長壽也。」對於精氣的節養，對生命的久壽會起到一定的作用。

我們知道養精氣就是對精氣的保養。對於修鍊身體的人而言，就應當愛惜精氣而不為放逸。只有保身中之道，使精氣不勞，五神不苦，則可以長久。 如果人能以氣為根以精為帶，如樹根不深則拔，蒂不堅則落。言當深藏其氣，因守其情，使無漏泄。深根固蒂者，乃長生久視之道。

一個人的生命的長久與否是有很多原因的促成，但更為重要的一點要看自己是否能夠把握長生的要妙，否則，即便自己具有長生的基礎與條件,由於過分的消耗，則必然導致夭折。這從某種意義上說，道教並不認為自己的生命是由上天所主宰或決定的，如《仙經》說:「我命在我不在天，但愚人不能知此道為生命之要，所以致百病風邪者，皆由態意極情，不知自惜,故虛損生也。辟如枯朽之木，遇風即折，將崩之岸，值水先頹。今若不能服藥，但知愛精節情，亦得一二百年壽也」。又仙人日:「罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於讒。此三者，禍之車，小則危身，大則危家。若欲延年少病者，誠勿施精命天殘，勿大溫消骨髓，勿大寒傷肌肉，勿咳唾失肥液,勿卒呼驚魂魄，勿久泣神悲戚，勿恚怒神不樂，勿念內志恍惚，能行此道，可以長生」。對於精氣的耗散，尤其是過渡地耗散，對身體的傷害是無需懷疑的。所以，要求得長壽，商寶精氣就顯得尤為重要。如在《莊子》中提到:「眾人重利，廉士重名，賢士尚志，聖人貴精」。這正揭示出「精」的重要價值。

在《修真精義雜論》中指出:「人之血氣精神者，所以養生而周其性命也。脈經者，所以行血氣也。故榮氣者，所以通津血、益筋骨、利關隔也;衛氣者，所以溫肌肉、充皮膚、肥腠理、司開闔也。又浮氣之修於經者，為衛氣;其精氣之行於經者，為榮氣。陰陽相隨，內外相貫，如環之無端也」。

至於對精氣的解讀,在《太上玄鏡》的解釋比較詳細，其說:「純陽上升者，謂之氣;純陰下降者，謂之液。氣液相交,注於骨絡之間者，謂之髓。氣液相交出於膀胱之外者,謂之精。內則心，腎、肺、牌，五臟也;大腸、小腸、膀胱、三焦、膽、胃，六腑也。外則毛膚皮發眼耳鼻舌手足榮衛經絡穴，四體也。精者，心氣在肝，肝自生精;肝精不固，目眩無光。心氣在肺，肺自生精;肺精不實，肌肉清弱。心氣在腎，腎自生精;腎精不滿，神氣減少。心氣在脾，脾自生精;脾精不堅，發齒自弱。五臟之中，腎為精海，心為氣館。真精在腎，余精自還下田;真氣在心，餘氣自朝中元。思慮愁惱,其耗氣也,如漏鼎中之氣;淫邪禍亂,其走精也，如析釜下之薪。補下精之道，非但絕色，而房中最爭，慎之!"提到補下精之道,並不是「絕色」,而是善於適當地調適房事，從而起到潤養的作用。

其實，人體內外中的一切對身體的健康而言都是至關重要的，也是緊密相聯的。

這種關聯告訴人們，「欲得長生，當修所生。所生之本，始於精氣。精氣結而成形。則元所稟之時，伏母臍下，混沌三月，玄牝具焉。玄牝既立，如瓜之有幕，陰注母氣，始於此也」。其實，任何一個生命的到來都無不是精氣的作用才使之成形。可見，精氣的作用非同一般。

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