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乾隆皇帝，很可能是在書畫收藏方面，被黑的最慘的一個皇帝，觀眾似乎忽略了一個事實：在歷史上，這些東西是他們愛新覺羅家的，人家想怎麽蓋，怎麽跋，是人家的權利！
不過，話又說回來，乾隆皇帝之所以在書畫上瘋狂地發發彈幕，肆無忌憚地蓋蓋印章，除了與皇帝的佔有欲有一定的關係外；更主要的原因是：古人給他挖的坑太多，以致於一幅好好的書畫被古人蓋的、跋的連個空地都沒了。有時候，乾隆也很無奈啊……
其中，這個比乾隆都更鍾愛於蓋章，也給乾隆挖坑最深的人，就是：項 元 汴。
就拿唐代褚遂良摹的《蘭亭序》來說，曾有人統計過上面的鈐印，大概一共有鑒藏印215方，又半印4方。其中明朝項元汴印章佔98枚，北宋2方、南宋7方、米芾一人7方，而大家熟悉的網紅乾隆卻只有十幾方。
此處，項元汴已然秒殺乾隆！
是的，乾隆蓋了十幾方，而項元汴蓋了98枚。
雖然不知道是否真的有98枚這麽多，但小編截取標注了一小部分，發現…還真是刷了屏。
乍一看項元汴好像也就出現了2次，但天籟閣、神品、墨林、子京、香嚴居士、蘧廬、檇李……其實都是他。
看一下這位項先生的名字號：
項元汴 (1525-1590)，字子京，號墨林，別號墨林山人、墨林居士、香嚴居士、退密庵主人、退密齋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鴛鴦湖長、漆園傲吏等，浙江嘉興人。
果然，別號跟印章一樣多。
項元汴的鑒藏印大約有一百枚左右，常用印有項元汴印、項氏元汴、項氏子京、子京、項子京家珍藏、墨林、墨林山人、墨林項季子章、墨林秘玩、項墨林鑒賞章、天籟閣、項叔子、神品、子孫永保等。
小編在趙孟頫的《鵲華秋色圖》上找了一部分項先生蓋的章子，大家來品一品。
在他面前，乾隆的戰鬥力簡直不值一提。也難怪乾隆要把印章蓋到正文上去了：被項元汴擠兌的實在沒有地方再蓋了。
其實項先生並不是只會蓋章，他的興趣愛好跟大多數當時的文人沒什麽區別，非常擅長繪畫、書法。山水畫學的是元代黃公望、倪瓚，尤其醉心於倪瓚，筆致疏秀，神合處輒臻勝境，亦擅長梅蘭竹石。董其昌曾稱讚其畫「遐思閑情，獨饒宋意」。
項元汴自己畫完一幅畫後定會先欣賞一番，再題首詩，但他作詩的文采似乎不太受人待見，辭句十分累贅，和鈐印繁多的習慣一樣。
因此有些來找他求畫的人便會多出一些銀兩來賄賂他身邊的書童，讓書童等項先生畫完以後馬上拿走，以防止他寫詩。
久了，人們便稱這筆錢為「免題錢」。
當然，他和其他的文人朋友們也有一點點的不同，就是他特別有錢。看到什麽喜歡的畫，買！
同時代的筆記著作《五雜俎》有這樣的記載：
項氏所藏如顧愷之《女史箴圖》等，不知其數，觀者累月不能盡也。其他墨跡及古彝器尤多。其家累世富厚，不惜重貲以購，故江南故家寶藏皆入其手。
就是說他的藏品非常豐富，家裡很有錢，常常不惜花重金去收購書法古畫。
買的書畫多了，就形成了一個數量龐大、件件精品的收藏。項元汴為自己的藏品建了庫房，當時他正好獲得一把晉代古琴「天籟」，便將此樓起名為「天籟閣」。
隨著天籟閣藏品不斷豐富，無數文人墨客慕名前來拜訪，希望有機會欣賞這些難得的古玩書畫。而項元汴也因此結交了許多朋友。
比如我們熟知的仇英，曾在他家住了好幾年，遍臨古畫，揣摩鑒賞，畫技日益精進。
董其昌年輕時也曾受他的照顧，飽覽天籟閣收藏，大獲古人啟發。
與文徵明交好，其子文彭、文嘉和他關係也非常好，項元汴在收購書畫時，常常會請他們來幫忙一起鑒畫。
如果留心，大家就會發現，在一些經項元汴收藏的作品中，會出現一個與作品內容毫不相關的字。
比如韓滉的《五牛圖》，畫面的右下角就有一個「此」字；王蒙《葛稚川移居圖》中則有「聖」字；米友仁的《雲山圖》是「龍」；倪瓚的《虞山林壑圖》是「豈」；趙孟頫的《鵲華秋色圖》是「其」；仇英的《漢宮春曉圖》是「慮」。
這就是項元汴獨創的「千字文防偽系統」。
他將自己收藏的所有作品按《千字文》「天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張……」的順序，進行編號：一幅作品對應一個千字文中的漢字。
這樣，每幅經藏的作品都是獨一無二的。不僅成為風格獨特的個人標記，也可以防止他人作偽。
民國時期，翁同文在整理故宮博物院的庫房時，發現在許多書畫上都有這些千字文編號，他通過千字文的序號推算出了項元汴的書畫藏品總數，大約為 2190 余件，接近當時故宮書畫收藏的一半。
而項元汴的收藏不僅數量多，質量還很高，隨隨便便拿幾幅出來都是大家耳熟能詳的書畫界的扛把子。
比如東晉顧愷之《女史箴圖》、唐代韓滉《五牛圖》、唐代韓乾《照夜白圖》、元代趙孟頫《鵲華秋色圖》、東晉王羲之《蘭亭序》(馮承素本)、唐代李白《上陽台帖》、唐代歐陽詢《夢奠帖》、唐代懷素《自敘帖》、五代楊凝式《神仙起居法》、北宋米芾《蜀素貼》等。
（北宋）米芾《蜀素帖》全卷
可見，在收藏之風重元貶宋的明代，項元汴除了收藏當時受歡迎的元明書畫作品以外，也抱著一顆尚古之心，收藏了大量宋代、隋唐甚至魏晉的書法和古畫。
這些書畫都曾藏於他的天籟閣之中，可以說是撐起了書畫史的半壁江山。而項元汴本人，也成了我國書畫史上最大的私人鑒藏家。
還可以說：項元汴憑借一己之力，其書畫收藏，甚至有可能比肩傾全國之力的乾隆皇帝。
你一定很好奇，收藏了這麽多畫，項元汴項老闆到底有多有錢呢？
就…特別…特別特別有錢。
有錢人到底有多有錢，難道你我窮人還想象得到嗎？
用四個字來簡單概括一下，就是富甲江南。
當時的一位戲曲理論家何良俊在寫筆記《四友齋叢說》時，曾描述了自己去嘉興拜訪友人項元汴的經歷：
嘗訪嘉興一友人（項元汴），見其家設客，用銀水火爐金滴嗉。是日客有二十餘人，每客皆金台盤一副，是雙螭虎大金杯，每副約有十五六兩。留宿離中。次早用梅花銀沙鑼洗面，其帷帳衾裯皆用錦綺。余終夕不能交睫，此是所目擊者。聞其家亦有金香爐，此其富可甲於江南，而僭侈之極，幾於不遜矣。
項家宴請賓客，用銀水火爐來熱酒菜，用金酒壺來裝酒。當時來了二十幾位客人，每位客人都配了一套金餐具，而且杯子還是雙螭虎大金杯，每套大約十五六兩。
賓客們飲酒盡興後直接留宿項家，客房的帷帳被子等床品全部都是綾羅綢緞，第二天早上起床用梅花銀沙鑼來洗臉。聽說他們家還有金香爐。
何良俊也許是受了刺激，躺在布置奢華的床上一整晚都沒有合眼，不禁感歎有錢人實在是太過分了。
當然，項元汴這麽有錢，與他祖輩的積累和個人的努力是分不開的。
項氏是嘉興當地的望族，達官顯貴輩出。家族裡的人要麽是地位顯赫的官員，要麽就是才華橫溢的文人，都十分有錢，而且品德高尚。
而項老闆的父親則頗具商業頭腦，善於經營，為人節儉，累積起了十分可觀的財富留給三位兒子。
項老闆自己從小英敏，博雅好古，研讀文史，醉心翰墨，是一位鄙夷官場的風流人物。明代萬歷年間，神宗曾特賜璽書征他出來做官，他卻不願赴任。
因為他要繼承父親的家業，這樣就可以一邊賺錢，一邊放舟歡歌於歷代水墨之中了。
項老闆的確非常擅長經營，家業在父輩的基礎上穩步發展，同時還通過買賣書畫，賺了很多外快。他雖然有錢，但從來不胡亂揮霍，十分節儉樸素，甚至偶爾還被人吐槽「為人鄙吝（小氣鬼）」。
每次收購書法名畫時，他都會在卷末記個帳，題一筆自己在什麽時間什麽地方向誰買了這幅畫，花了多少錢。
比如他在《煙江疊嶂圖詩卷》後面寫：1555年2月，從杭州小丁那裡花了四十兩買下來了，開心。
趙孟頫《煙江疊嶂圖詩卷》，文徵明、沈周補圖
（四十兩）
文徵明《漪蘭竹石圖》
（十二金）
楊凝式《韭花帖》
（三百金）
萬歷丁醜（萬歷五年）七月，項元汴花了五百五十金買下了《蘭亭序》神龍本。
明清時稱白銀為金。根據《宛署雜記》的記載，萬歷五年白米的價格是：
……大廩給每分白米六升，銀四分八厘……小廩給每分白米一鬥，銀八分……
換算一下可知，在當時購買1石（dan）白米，需要0.8兩銀（1石=10鬥=100升=1000合；1兩=10錢=100分=1000厘）。
也就是說，買《蘭亭序》神龍本花的五百五十金，可以買到688石左右的白米。
按照明代1石=現在153.5斤的算法換算一下，大概有10萬斤白米。
在古代中國，糧食，是衡量一戶人家有沒有錢的重要標準。給官員發工資，都會發米。
10萬斤白米，絕對是個天文數字！
明末清初的一位藏書家薑紹書，在他的《韻石齋筆談》中這樣解釋項元汴記账的目的：
不過欲子孫長守，縱或求售，以期照原值而請益焉，貽謀既周矣。
項老闆不僅是自己記錄，也是希望告示子孫後人：
你們老爺子我當年花這麽多錢買的，賣出去的時候要是敢低於這個價格，我就從墳堆堆裡爬出來敲掉你這個敗家子的腦袋！
回過頭去看，項元汴十六歲左右開始進行收藏活動；到三十歲左右收藏已初具規模，大部分元代佳作收入囊中；五十多歲已收集大量高古名畫，入手晉唐及兩宋精品。
他有一枚印，叫「子孫永保」。
項元汴「子孫永保」印
我們不知道他是希望子孫保住這幅畫的價格，還是希望這些珍藏之物能夠被子孫長守。
但無論是哪種目的，似乎都實現不了了。
隨著清兵南下，天籟閣的珍藏或被兵匪劫掠，或被戰火銷毀，或輾轉成灰。
項氏幾世累積之財富，墨林一生經營之收藏，自此轟然倒塌。
他的孫子項聖謨在《三招隱圖》的題跋中曾這樣描述這段顛沛流離的生活：
禾城既陷，劫灰熏天，余僅孑身負母並妻子遠竄，而家破矣。凡余兄弟所藏祖君之遺法書名畫，與散落人間者，半為踐踏，半為灰燼。
而薑紹書在《韻石齋筆談》裡感慨：
百餘年來，嘉禾被燹，項氏累世之藏盡為千夫長王六水所掠，蕩然無遺。詎非枉作千年計乎？物之尤者，應如煙雲過眼觀可也。
物之尤者，應如煙雲過眼觀可也。
天籟閣光景不再。這些紙張絹帛在戰火中損毀了大半，但仍留下來許多。有些被收入清宮，成為重要的宮廷收藏；也有些流散世間，輾轉於不同藏家的手中。
如今，我們可以在博物館裡欣賞這些珍貴的古代書法繪畫作品，甚至打開電腦就能在螢幕上看到高清大圖，實在是這個時代的幸運。
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室