趙匡胤當皇帝後，如何處置老東家柴榮兒子的？

有人說：“趙匡胤對柴榮的兒子，表面上厚道，實際狠毒。”我不這麽看。

竊以為，歷代數百數位皇帝之間，趙匡胤是最有人情味的一個，雖然他奪取了後周的政權，奪去了對自己有恩的周世宗柴榮的江山，在節操和道德層面，屬於恩將仇報的人，這是他洗刷不掉了人生汙點，但是，他這個人不是那種“我是流氓和怕誰”的壞，壞中有著一絲憐憫，有惻隱之心的體現，對待後周的舊臣如此，對待柴榮的兒子柴宗訓也是如此。

960年，後周殿前司都點檢，也就是後周禁軍最高統帥趙匡胤在黃河邊上的陳橋驛發動了兵變，奪取了後周政權，建立了宋朝，是為宋太祖。兵變之後，他沒有馬上黃袍加身坐上金鑾殿，而是回到京城，進入了自己的官邸，殿前司公署，特地安排潘美去宰相府，把後周的宰相范質等一班大臣重臣請來，范質來了後，劈頭蓋臉大罵趙匡胤無情無義。面對范質的責罵，趙匡胤沒有動粗，而是痛苦流涕，裝出委屈的樣子，說是為部下所迫，兵變實屬無奈。

范質作為顧命大臣，罵則罵矣，但書生到底硬不過帶兵的，他因為當年在柴榮臨終有過承諾，發誓照顧好柴氏孤兒寡母。如今兵變已變，天下已經不是後周，他只得退求其次，向趙匡胤提出三個條件：一是要求趙匡胤向少帝柴宗訓行禪讓之禮；二是發誓對待太后如母，要像對待自己的母親一樣對待柴榮的妻子；三是發誓照顧好柴宗訓。趙匡胤連連點頭，一一答應。這時，范質和其他大臣才跪拜新主。

不僅如此，962年，趙匡胤還安排人在太廟寢殿立了一塊“誓碑”，內容三條：一是柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄內賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬；二是不得殺士大夫及上書言事人；三是子孫有渝此誓者，天必殛之。他規定，每次新皇帝登基，都由宦官引領新皇帝進去，焚香，跪拜，默讀“誓碑”，然後離開，直到下一代皇帝再來例行手續。

一個皇帝，對自己奪取政權皇帝的後代，能夠如此優待的，並不多見，也反映了趙匡胤這個人的心腸並不是那麽狠毒。