傳說中高高在上的龍，在《西遊記》裡竟然是這樣

小時候看《哪吒鬧海》經常會痛恨那些高高在上的龍王，呼風喚雨傷害那麽多人，好像根本沒誰能夠治他們。後來，看完了《西遊記》總算釋懷了，看來惡龍還需惡人磨。《哪吒鬧海》裡的四海龍王，到了《西遊記》裡哪還有龍的樣子，一個個像是蟲。不信，我們來看看。

東海龍王第一次出場的時候，就沒有一點威嚴和氣勢。第三回“四海千山皆拱伏　九幽十類盡除名”，孫悟空學藝歸來沒有兵器，麾下四隻老猴建議他去東海龍王那兒找件趁手的兵器，悟空就跳下石板橋奔東海而去：

正行間，忽見一個巡海的夜叉，擋住問道：“那推水來的，是何神聖？說個明白，好通報迎接。”悟空道：“吾乃花果山天生聖人孫悟空，是你老龍王的緊鄰，為何不識？”那夜叉聽說，急轉水晶宮傳報導：“大王，外面有個花果山天生聖人孫悟空，口稱是大王緊鄰，將到宮也。”東海龍王敖廣即忙起身，與龍子龍孫、蝦兵蟹將出宮迎道：“上仙請進，請進！”直至宮裡相見，上坐獻茶畢，問道：“上仙幾時得道，授何仙術？”

一個東海龍王，面對一隻從未見過的猴子，不僅起身相迎，而且趕快請進上坐獻茶，看上去也未免太卑微了。但是，龍王之所以會這樣，是有原因的。

首先，龍在《西遊記》裡並不是一種很罕見的生物。第一回“靈根育孕源流出心性修持大道生”，開篇寫到了《西遊記》這本書要寫的故事就是東勝神州傲來國的事情。此國海上有一座名山，喚為花果山，真個好山，然後就細致地對此山進行了描寫，這段描寫當中有幾句話是這麽說的：

丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。……

這個山上的石窟裡是有龍出入的，而且，在這本書當中有龍出入的山可不止花果山一個，還有很多。試想一下，物以稀為貴，龍之所以在很多地方會被追捧和他的罕見性是有關係的，一旦多了就見怪不怪。更何況，《西遊記》裡的龍不只是隨處可見，更是可以任意處置。

第二十五回“鎮元仙趕捉取經僧　孫行者大鬧五莊觀”，唐僧師徒到了五莊觀，悟空偷吃了鎮元大仙的人參果，被大仙抓回五莊觀要用刑：

你看他（鎮元大仙）從袖子裡，卻象撮傀儡一般，把唐僧拿出，縛在正殿簷柱上。又拿出他三個，每一根柱上，綁了一個。將馬也拿出拴在庭下，與他些草料，行李拋在廊下。又道：“徒弟，這和尚是出家人，不可用刀槍，不可加鐵鉞，且與我取出皮鞭來，打他一頓，與我人參果出氣！”眾仙即忙取出一條鞭，不是什麽牛皮、羊皮、麂皮、犢皮的，原來是龍皮做的七星鞭，著水浸在那裡。……

堂堂一條龍，竟然被剝了皮做成了一條鞭子，想想也是慘，這跟你爺爺的狗皮褂子基本一個意思。所以，都被做成鞭子了，還談什麽地位。可事實上被做成鞭子，卻遠遠不是最慘的，在《西遊記》裡還有一大批龍是被吃掉的。

第七回“八卦爐中逃大聖　五行山下定心猿”，如來佛祖用五行山壓住了孫悟空，玉皇大帝要開安天大會慶祝：

玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四禦、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高座七寶靈台，調設各班坐位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。

在天庭的宴席上，龍肝鳳髓赫然被寫進目錄，還有什麽能比這個更傷感嗎？這裡的龍早已不是傳說中呼風喚雨的神仙，而是等同於牛羊之類的動物，可以隨隨便便擺上餐桌。

所以，在這樣的大環境下，即使地位如東海龍王一般也實在拽不起來，畢竟《西遊記》裡哪哪兒都有龍王。長安城外的涇河有涇河龍王，烏雞國禦花園的水井裡有井龍王，祭賽國碧波潭有老龍王……

作為批量化飼養的一種動物，龍就像豬狗能修煉一樣，有志向的龍可以修煉成精，進而成仙，沒志向的或者沒天分的就直接變成一道菜了。