問：農歷的二月二十一，我們迎來了普賢菩薩的誕辰。在廣大的信眾朋友心目當中，尤其是江浙一帶的信眾朋友當中，可能對於普賢菩薩的熟悉程度不如其他的幾位菩薩，那我想請問一下濟群法師，在佛法信仰當中，普賢菩薩是屬於一個什麽樣的地位？
【影片字幕】
濟群法師：在我們漢傳佛教有四大菩薩。分別是：五台山的文殊菩薩，普陀山的觀音菩薩和九華山的地藏菩薩，還有峨眉山的作為普賢菩薩的道場。
普賢菩薩在我們中國佛教被稱為四大菩薩之一，和普賢菩薩相關的一部經典就是《普賢行願品》，這部經典在我們的漢傳佛教，它也是在佛教界廣泛地流傳，也備受佛教徒們的重視。
為什麽這部經典會受到大家的重視呢？因為我們中國佛教，漢傳佛教特別推崇的就是《華嚴經》，認為這個《華嚴經》在佛教的修行裡邊，是代表一種最高的境界。而《普賢行願品》是作為《華嚴經》其中的一品，所以《普賢行願品》在我們漢傳佛教的修行裡邊地位是非常高的。
另外我們也知道，在中國佛教，淨土宗影響非常大，而淨土宗依據的經典一共有五經一論，在這個五經裡邊，其中就有《普賢行願品》。因為在《普賢行願品》裡邊就有關於往生淨土的回向，就是“我以普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛刹”。因為這個內容，所以《普賢行願品》已成為淨土宗的一部非常重要的經典。
另外在我們早晚功課的修行裡邊，尤其是晚課的修行裡邊，其中有關於《大懺悔文》，其中有關於《八十八佛》和《普賢行願品》的這個偈頌的內容。也就是以《普賢行願品》的內容，作為佛教徒每天在修行過程中，如何來完成積累成佛的資糧和淨化業障的修行。所以普賢行願品幾乎也成為漢傳佛教這個系統，就是僧眾每天念誦的這個內容。
那麽，我們看到平時在佛教界，《普賢行願品》幾乎也是有很多出家人，還有在家居士，都在讀誦《普賢行願品》，把《普賢行願品》作為常規的一個功課。所以《普賢行願品》在漢傳佛教裡邊，一方面它的地位很高，另外一方面它也是備受人們的重視。
問：聽您這麽介紹，原來就是我們廣大的信眾朋友，包括修行者，其實跟普賢菩薩都是有著非常深厚的因緣，其實是非常非常熟悉的。每天都會在普賢菩薩的加持下，在做這樣一種修行和功課。
那我們漢傳佛教四大菩薩，大家比較朗朗上口的就是大悲觀世音菩薩，大智文殊師利菩薩，大願地藏王菩薩，還有大行普賢菩薩。那麽這個“大行”是個什麽樣的含義？
我也聽您在講座中曾經告訴廣大的信眾朋友，普賢菩薩是十大願王，這其中的甚深含義，還請您跟我們來開示一下。
濟群法師：這個四大菩薩，我們說到觀音菩薩的“大慈大悲”，還是說到地藏王菩薩的“大願”，似乎都比較好理解。但是普賢菩薩他稱為是“大行”，究竟怎麽來理解他這樣一種大行呢？
我們知道，這個“行”就是一種行為，“大行”簡單來說就是一種廣大的行為。如何來理解普賢菩薩的這種廣大的行為？其實我們可以根據《普賢行願品》（來理解）。
其實我們會發現，《普賢行願品》在表達十大願王的時候，每一個願王在表達的同時都會給我們提供一種廣大無邊的一種見地，也就是每一個行為一開始都會講“所有盡虛空，遍法界，十方三世一切微塵數”——就是要在時間上、太空上，就是要以這個一切的無限的時空、無限的太空、無限的時間作為對象，來修每一個行為。
也就是說每一個行為本身是有限的，但是如果立足於這樣一個無限的時間、無限的太空、在這樣一個無限的狀態下來做每一件事情，其實每一件事情它的當下就是無限。
同時在《普賢行願品》裡邊，做每一件事究竟要做多長時間，它有一個表達，也是蠻震撼的。那就是“虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此行願無有窮盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭”。
如果從世間上來講，這個海誓山盟、海枯石爛，跟普賢菩薩的這種虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我的這個願力沒有窮盡，相比之下它是讓人更震撼、更震驚。
所以從他的這樣一種行為的這種廣大性、無限性，體現了他的行為的一種“大行”思想。同時也因為他的十大行願的每一個行為，因為立足於這樣的一個無限性的基礎上，所以普賢的十大行願，這個願力，這個十個項目從修行上來說非常普通，但是因為它是立足於無限的見地去修每一個行為，所以普賢的行願它被成為是十大願王。
*本影片為濟群法師“普賢菩薩聖誕”訪談之一
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