《阿修羅》，六界不可超越，善惡不可悖逆

文/周小白

       對於“阿修羅”這個詞，很多人，特別是信奉佛教的人來說並不陌生。它原本是佛教中的六道之一，由於其易怒好鬥，翹勇善戰也成為了佛教護法神。而現今在佛教中的大部分表現出的阿修羅的形象都源於印度教中，佛經中還記載阿修羅男身形醜惡，而女身端正美貌，這也是不太熟悉阿修羅的人們對其普遍的印象。

    最近有一部電影，也叫《阿修羅》，是由張鵬執導，集合了吳磊、梁家輝、劉嘉玲領銜主演的帶有奇幻色彩的動作片，即將在這個暑期檔與觀眾見面。近日在其還沒有正式公映之前，邀請了部分業內人士進行看片，讓大家先睹為快。

 其實正如文章第一段介紹到的，這部以阿修羅界的阿修羅王為故事的主人公，主要講述的是三頭身的阿修羅王在幾百年前的戰爭中戰敗並失去了自己的洞察之頭，因而被打入煉獄界，數百年後，他再次整兵待發並派出以“屍婆羅”為代表的強大力量在六界之中遍地需找自己的洞察之頭想與其合體後再重返天界並將其毀滅，逃脫以善惡來決定生命輪轉的自然法則。

   三頭身的阿修羅王，這是我們在奇幻類型的影視劇中第一次看到的，可以用如此精致特別的表現形式進行展現令大家充滿期待。片中以梁家輝、劉嘉玲和吳磊組成在一起的三頭身阿修羅王從電影中出現的那一刻起，就給了觀眾不小的驚喜，讓大家著實震驚了一大下。其實奇幻、魔幻題材的影視劇我想觀眾們也已見以為常了，什麽奇特的造型，不管是華美的，絢麗的又或是獨特的我們都見怪不怪了。但是這部電影《阿修羅》中的特別有代表性的形象還是讓很多觀眾對這個人物造型印象深刻，它不但有強大的視覺衝擊力作為支撐，還有高難度的的展現形式，應該說在特效和造型方面用盡心思。

    電影的故事一直在圍繞“復仇”的色彩在演繹的，阿修羅王對於天界的法則極為不滿，重新找回自己的洞察之頭開始毀滅天界完成復仇；善良美麗，且對抗阿修羅王毀滅天界計劃的女叛軍首領華蕊，她作為守護六界的女戰士一方面為自己的司機復仇，一方面遵循司機的囑托在保護和尋找阿修羅王已經轉世為牧羊少年的洞察之頭；而吳磊飾演的人界山村的牧羊少年，他在得知自己就是罪惡滔天的阿修羅王的洞察之頭後，他從一名普通的凡人重新振作，並遇到華蕊的鼓勵完成了對其阿修羅王的毀滅復仇打擊。 

    在強大的特效氛圍之中，不管是電影中展現的天界、人界還是阿修羅界甚至是煉獄界都充滿了匠心獨具的藝術色彩。用特技加實景拍攝的超前表現力將整部電影的不同地點，不同人物相互穿插與交織，在六道輪回之中將每個人物的人設特點、背景屬性，表現形式完美運用，並且很為特別的是將重點人物的多樣情感表現的極為準確。阿修羅王內心的欲望、霸權通過梁家輝的飾演將其無限放大，他擁有著欲望之頭，劉嘉玲飾演的謀略之頭以及吳磊飾演的洞察之頭，不斷在通過動作上的細節，表情上的變化在放大一身三頭的特點所在。特別是在片尾的終極之戰，更是將這一特點完全的展現出來，很是精彩。

 而在電影中不管是吳磊飾演的如意（洞察之頭）還是張藝上飾演的華蕊，他們之間對於情愛的表現力，對於對抗阿修羅王的憤怒之情的相互激勵，也讓大家對他們的人設充分肯定。特別是電影中還有一個曾經的英勇戰士後被阿修羅王變成小南瓜的圖卡與其女友之間愛的情義讓人動容，雖然已是人妖兩界，但其愛與被愛，舍身為己的情感是偉大與感動的。

        想讀懂一部電影，首先要讀懂電影中所講述的故事精髓，這部《阿修羅》顯然在為大家構建一個六道輪回的，又帶有中國文化色彩的故事體驗，用六界，即天界、阿修羅界、人界、魔獸界、餓靈界和煉獄界輪回的傳統理解為我們重現詮釋了其新的定義。也將人世之中的情感，與切身感悟的因果相生的愛恨與淵源融入，值得大家前去觀看。