詩經《國風·衛風·淇奧》寫過這樣一句話描寫君子：”有匪君子，如切如磋，如琢如磨。“
無獨有偶，《禮記·聘義》也曾有過類似的話：言念君子，溫其如玉，故君子貴之也。
氣質如蘭、溫潤如玉。三千年前，古人很喜歡用蘭草、美玉形容君子，因為蘭草素雅而高潔、美玉純粹而乾淨。
時至今日。乾淨，仍然是對一個人極高的評價。而乾淨，也藏著一個人最深的福氣！
真正乾淨的人，不僅有潔淨的儀表、乾淨的圈子，更有澄澈的心靈。它是一個人最好的底牌、最大的福氣，更是一個人最佳的氣質！
契訶夫曾說：“人的一切都應該是乾淨的，無論是面孔，衣裳，還是心靈，思想。”
只有眼睛純淨，才能看見美麗的風景；只有心靈乾淨，才能擁有純粹的感情。
所以人生在世，不一定要富貴榮華，聲名遠揚，但一定要活得清清白白乾乾淨淨。
有人說：“沒有人有義務必須透過連你自己都毫不在意的邋遢外表去發現你優秀的內在。”
很多時候，我們都說不要以貌取人。但其實，以貌取人真的很公平。
美國總統林肯曾親自面試過一位秘書官求職者。他身邊的人都覺得那人還不錯，但林肯卻沒有錄用他。
於是便有人詢問原因，林肯給出了一個驚人的答案：“我不喜歡他的長相。”
他身邊的人驚呆了，問道：“一個人長得不好看，也是他的錯嗎？”
林肯說，“他滿面愁容，頭髮亂糟糟的沒有打理，襯衫也皺巴巴的，可想而知他對外表並不看重。
一個人40歲以前的臉是父母決定的，但40歲以後的臉卻是由自己決定的。他要為自己40歲以後的長相負責。”
一個人先天的容貌，無法改變；一個人外表的乾淨整潔，卻可以後天改善。
古語也說：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
一塊玉石，要經過千雕萬琢方成美玉。
而一個內心乾淨的人，在儀容上也自然不會疏忽。舉止得體、落落大方，也必是一番君子之態。
如果要將“乾淨”具體比作一樣東西的話，我更認為它是一朵飄著淡淡花香的茉莉。
喜歡它的人，會被它的花香感染，從而聚在一起細細品著花香；不喜歡它的人，則會看到它就遠遠地躲開。
與乾淨的人在一起，主動清理自己的交際圈子，才能更好的過好每一天。
錢鍾書是我國有名的大才子，仰慕他的人不勝枚舉。
當年有位女士讀了《圍城》後驚喜不已，說一定要見錢鍾書一面，
錢鍾書卻機智地回復道：
“假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必認識那下蛋的母雞呢。”
圈子雖小，乾淨就好。唯有圈子乾淨，我們才能更好的做自己。
社會學裡面有個很著名的”鄧巴數字”理論，也叫150定律。
人類智力將允許人類擁有穩定社交圈子的人數是148人，四舍五入大約是150人。
人一輩子活動的範圍很小，或許一生只有一個地方最舒服，只有一個人最懂你。
與其費盡心機擴大朋友圈子，不如將自己的圈子收拾乾淨，好好經營。因為二三知己，遠勝萬千泛泛之交。
就像周國平說的：
“我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的戀人，程度當在兩者之間。
在這個世界上也有些這樣的人，不見面時會互相惦記，見了面能感覺到一種默契，在一起度過一段愉快的時光，他們便是我心目中的朋友了。
有時候，這樣的朋友會像滾雪球一樣聚合，形成一個所謂的圈子。圈子容易給人以錯覺，誤以為圈中人都是朋友。”
有的人，相識滿天下，知心無幾人；有的人，得遇一知己，足以慰風塵。
唯有明白自己，才能內心乾淨。
唯有圈子乾淨，生活才得安寧。
孟德斯鳩說：“美必須乾乾淨淨，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。”
一個真正乾淨的人，必定見過人世的複雜與陰暗，也經歷過世俗的紛擾和為難。
但儘管如此，他們還是能不改初心，溫和地對待這個世界。
當代文學大師木心，一個在黑暗中大雪紛飛的人，經歷過肮髒的世道，依然活得自己，並且乾淨。
有段時間，木心被關在陰暗潮濕的防空洞，四周都是汙濁的髒水，每天吃爬滿了蒼蠅的酸饅頭和霉鹹菜。
命運如此不堪，卻沒有消磨木心的意志。
他找來一張白紙，在紙上畫出黑白琴鍵，寂靜無人之時便躲在角落裡，指尖在琴鍵上無聲地彈著肖邦和莫扎特。
他說：“白天我是一個奴隸，晚上我是一個王子。”
關他的人都在想：“木心一定會爬著出來，身子佝僂，衣衫襤褸，肮髒不堪。”
可出獄那天，所有人都驚呆了，木心腰板堅挺，褲子還有筆直的褲縫，皮鞋擦得能倒映出人影，面帶微笑，乾淨極了，優雅極了。
作家梁文道看到木心年輕時候的照片，不禁感歎：他神情那麽堅定，精氣那麽足，這不像是坐過牢的人啊。
歲月可以衰老一個人的容顏，帶走一個人的時間。可任憑風刀霜劍，也泯滅不了一個人乾淨的氣質。
乾淨、簡單、天真、自然，到了一定的年齡後，都會變成歲月靜好，這何嘗不是一種歲月的饋贈？
人有淨氣，風度自來。
一個儀容乾淨的人，內心往往澄澈；一個內心乾淨的人，氣度自然不凡。
《紅樓夢》裡說：“質本潔來還潔去。”
生活本來單純，活在當下，前生與來世均不可期，當下我們所擁有的唯有此生。
所以，願我們都以一顆乾淨的心來面對複雜世事，保持純淨，保持簡單。
從今天起，以歡喜心過生活，以清淨心看世界。
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