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文房花草,是蘊含在骨子裡的精氣神

文房裡的花草不是花草,是精神,是氣質,是文人骨子裡的那股“勁”。

書房,必然是個安靜清雅的所在,是一處遠離喧囂與爭吵的軒室或齋房。書房有書有畫,有窗有院,有花有鳥……可以紅袖添香,可以手談夜遊,也可以修身養性。

書房是形而上的玄妙之地,書房又是實實在在的學習室。書房裡總要有張桌案,不拘大小能放得下筆墨紙硯、案頭清供就行。

杜瑾《庭院聽琴圖》

“齋中長桌一,古硯一,舊古銅水注一,舊窯筆格一,斑竹筆筒一,舊窯筆洗一,糊鬥一,水中丞一,銅石鎮紙一。左置榻床一,榻下滾凳一,床頭小幾一,上置古銅花尊,或哥窯定瓶一,花時則插花盈瓶,以集香氣,閑時置蒲石於上,收朝露以清目。或置鼎爐一,用燒印篆清香。冬置暖硯爐上。壁間掛古琴一,中置幾,如吳中雲林幾式最佳。壁間懸畫一,書室中畫惟二品,山水為上,花木次,鳥獸人物不與也。”

這是明代高濂在《遵生八箋·起居安樂箋》裡描述的書齋陳設,雖有些繁瑣,卻讓我們看到了一間舒適古雅的古代書齋的大概。

花有情,草有性,文人有雅興。托草木之情操以詠志,借風霜之酷寓人情,是最為合適不過的了。既可得四季之美,又可做詩詞書畫之由,何樂而不養之?文房裡的花草不是花草,是精神,是氣質,是文人骨子裡的那股“勁”。

畫瓶插紅梅、素盤養水仙,旁邊散著幾隻佛手、如意,就是春節前後的“歲朝清供”;若畫了一瓶菖蒲、兩隻艾草,下面配著粽子、五毒,則是“端午清供”;如果是幾根蘿卜,一棵白菜,也許能得宋人林可山的“山家清供”之意趣。

書房清供也分“有名之供”和“無名之供”。有名之供,如歲朝清供,瑞陽清供,中秋清供等。無名之供,是在非節日之時隨心無來由地擺上幾樣物什,比如有朋自遠方來,送了水果,盆栽,主人便找相配的果盤花案來“供奉”。

書房中的案頭清供多為非節日之時的無名之供,最常見的無非是能夠代表文人品性、風骨的菖蒲、蘭芷,或是能夠清新空氣的香櫞、香柚。找個古樸或雅致的小盆,將隨型生長的花果擺入其中,自有韻味。

對於文人來說,案頭花草的裝飾可不僅僅是那些“品性高潔”的蒲、蘭之類,不同地域的文人還各有自己的“地域特色”。江南人酷愛碗蓮,清代沈複在《浮生六記》裡說:“以老蓬子磨薄兩頭,入蛋殼使雞翼之,俟雛成取出,用久中燕巢泥加天門冬十分之二,搞爛拌勻,植於小器中,灌以河水,曬以朝陽,花發大如酒杯,縮縮如碗口,亭亭可愛。”

回望過去的明月清風,流連古時的山河日月,既是追思,也為自省。我們生活在時代夾縫中,多少有些懷舊心態,所以只能到傳統的、物化的文明中,去尋找自己留戀的東西。

(嚴正聲明)

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