佛教對生命的解釋與看法
生命從何而來，死後又歸何處？這是人類永恆追尋的話題。佛教對生命的看法是“無始無終”，佛教把人定位在六道輪回、五趣流轉的樞紐地位。五趣六道就是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天；人在六道裡輪回，就是靠著“業”這條線來維系生命。業的生命線猶如念珠的線一樣，一顆念珠等於一期的生命，一期一期的生命靠著“業”來串連，就像一條線把念珠串成，不會散失。所以佛教說生命的流轉，是無始無終的“生死輪回”。
在六道之中，人道眾生具有其他各類生命所無法比擬的殊勝之處。三惡道眾生因為寒熱苦、殘殺苦、饑渴苦等眾苦煎逼，苦多於樂，故無法修學佛法。阿修羅道眾生則嗔恨心重，多數時間都在與天爭鬥，所以也無暇修學善法。天道眾生多為五欲塵心所染，過分貪著享樂，亦無法修行。太苦無力修行，太樂又易於貪著享受，只有人道苦樂參半，有時間思考人生，有慚愧心，有意志力，能夠發起巨集誓願力，所以才能參究生命的實相，追求真理，有機會從痛苦之中解脫出來。因此經中常說：“諸佛世尊皆出人間，終不在天上成佛也。”
佛陀常用“盲龜浮木”來比喻人生的珍貴。《阿含經》中說，人身極為難得，如大海盲龜，百年一現，有浮軛木有孔，在海上隨風飄動，當盲龜浮出水面，其頸正好穿入孔中。這種機會少之又少，佛以此比喻人身難得。佛經中講，從惡趣死，生惡趣者多，如大地土；從惡趣死，生善趣者少，如掌上土。所以人身難得，人死之後墮三惡道者如大地土，得人身者如掌上土。
總之，人道的殊勝非其他生命所能比，所以佛教非常重視人生的價值。經中有警示：“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。”古人也有勸勉：“此身不向今生度，更向何生度此身？”佛教要求我們重視人生，其目的就是要我們珍惜此身，用於修學佛法，求證解脫。依據佛陀的遺教和佛法的精神，在沒有得到真正解脫之前，絕不可自暴自棄，甚至自殘生命。願所有佛子謹遵佛陀的教誨，切莫辜負此人身！
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室