夫妻之間該如何相處？佛門有如下建議……

佛教的《善生經》中，宣說了家庭倫理關係，佛陀在裡面詳盡地闡明了：作為妻子要履行哪些職責，作為丈夫要履行哪些職責。

此經現存有幾種譯本，內容雖略有不同，但都宣說了夫妻的相處之道。

夫妻的相處之道

01

那麽，丈夫該怎樣對待妻子呢？

一、“憐念妻子”。要體貼和關懷妻子，夫妻雙方應互相尊重、相待以禮，不能剛開始如膠似漆，後來卻成了不共戴天的怨敵。

二、“不輕慢”。不應輕慢自己的妻子，尤其不能惡言相向。現在世間上很多夫妻，相互間沒有一點恭敬，甚至連起碼的禮貌都沒有，這樣不太好。正如帕單巴尊者所說，夫妻聚在一起也是緣分，所以不應該互相輕辱。

三、“為作瓔珞嚴具”。為妻子提供種種方便條件，裝飾打扮自己的妻子，以示愛意。

四、“於家中得自在”。充分信任自己的妻子，讓她在家有一定的自由權，對其操持家務，不多加干涉。然而，聽說現在有些丈夫，完全把妻子當成仆人，除了做家務以外，什麽權利都不給，這樣長期生活下去，家庭必然不和睦。

五、“念妻親親”。常對妻子親愛信任，不現疏遠之情。（也有解釋為，應當顧念妻子的親屬，對妻子娘家的人要以禮相待。）

此外，經中還講了妻子應如何承侍丈夫 ，其中包括十三條。對此，太虛大師也有相關的注解。

現在社會上，夫妻間常常互不恭敬、互不尊重，這樣家庭就不和諧；家庭不和諧的話，部門或團體就不安寧；團體裡如果爭鬥不息，國家與世界也就不會有和平之日。

所以，每個人首先應從自我做起，尤其是夫妻之間，遵守倫理道德很重要，否則，若是出現了外遇，定會招致諸多過失。

02

印光大師在《壽康寶鑒》裡，就講了邪淫的十二種危害：

害天倫、害人節、害名節、害門風、害性命、害心術、害風俗、害陰騭、害名利、害壽命、害祖父、害妻子。可見，邪淫之人既害了別人，也害了自己，而且世間護法神不會護持。所以，作為在家人，應當守持清淨的三皈五戒。

而作為出家人，就必須從根本上杜絕非梵行。《中阿含經》雲：“勤修梵行，精勤妙行，清淨無穢，離欲斷淫。”真正的出家人，應當精勤修持清淨梵行，令身心清淨無垢，遠離對今生來世有無量過患的貪欲，徹底斷除一切不清淨的行為。

要知道，邪淫的過患特別嚴重，對毀壞其他戒律，也會起到推波助瀾的作用。

03

那麽，邪淫有哪些分類呢？

男人自己出精、與他人的妻子或已付錢的女人作不淨行，都屬於這個範疇。

而且，就算對象是自己的妻子，但若在白天、受齋戒日、生病期間、妊娠期間、憂愁所迫、月經期間、生產未恢復、三寶所依之處等進行交歡，這些也都屬於邪淫。

另外，邪淫還包括對直系親屬、未成年少女行淫，或者在口、肛門等非處行淫，或者與旁生、屍體等行淫。

（現在許多在家居士，口口聲聲說自己受了三皈五戒，但也許是沒有聞思過吧，他們的很多行為都不如法。其實你受了戒以後，先應該了解戒律的內容，這一點相當重要。）

如果能斷除邪淫，既不侵犯他人的妻子，也不與自己的妻子非時行淫，並對持戒清淨的人布施臥具等，來世即可轉生於清淨刹土。《大般涅槃經》雲：“不犯他婦女，自妻不非時，施持戒臥具，則生不動國。”

因此，身為在家人，應當從環境、時間的角度，了解邪淫的不同種類，然後將這些一並斷除。

其實在家人當中，也有完全斷除淫欲的。如印度的“聖雄”甘地，一生提倡非暴力主義、素食主義，為東西方仁人志士所景仰。他曾於1906年立下夫妻終生“禁欲”的誓言，當時年僅37歲。實踐證明，他始終奉行不渝。

還有漢地的梁武帝，從50歲起便斷絕房事，他在《淨業賦》中也提到過：“朕不與嬪妃同處……”

可見，縱然是有地位、有權勢的在家人，也可以過非常清淨的生活，守持三皈五戒。當然，甘地守持的，不一定是佛教的三皈五戒，但在印度，也有一些與佛教類似的戒條，甚至比佛教的還嚴格。這樣用傳統習俗或宗教戒律來約束自己，對今生來世有很大的利益。不過，有些戒律，正如《中觀莊嚴論釋》所說，只不過是外道的說法；還有一些民間的禁忌。這些雖算不上是真正的戒律，但如果有可取之處，也不能完全捨棄。

遺憾的是，現在年輕人這方面的理念很差，他們不像古人那樣，行住坐臥遵循一定之規。對他們來講，只要吃得好、穿得好，能滿足自己的感官，做什麽都無所謂，根本沒有“準”和“不準”的概念。

因此，我們作為一個人，理應護持世出世間的許多規矩，明白什麽該做、什麽不該做，有這樣的理念非常重要。

敬摘錄索達吉堪布《前行廣釋》