不論何時，總有一個阿彌陀佛在心裡

如果我們吃飯的時候是這句阿彌陀佛，持缽的時候是這句阿彌陀佛，起來問訊還是這句阿彌陀佛，能夠用這句阿彌陀佛收攝自己的心念，收萬念歸一念，歸到一念的時候很容易靜下來：阿-彌-陀佛、阿-彌-陀-佛……走路的時候，阿-彌-陀-佛……這個我們可以去實踐。

實際八萬四千法門，任何一個方法都很好，只要是佛告訴我們的。那麽在實踐的時候，佛法是平等的，人的根機不同，你要用一種最能調適自己心的方法，你可以試一試。

我曾經也用過很多的方法，像持咒、觀想等等，後來慢慢學會用這句阿彌陀佛來觀照的時候，或者來提醒的時候，或者來轉念的時候，覺得真的是習慣了以後就是這句阿彌陀佛，“行也阿彌陀，坐也阿彌陀。”

說話辦事，為什麽我們要有念珠啊？有念珠在手，雖然在說話，但是總有一個阿彌陀佛在心裡。

在《叢林二十則》裡面說，“修行以念佛為穩當。”就是它不容易出偏差，就用這句阿彌陀佛來訓練自己。我們知道，禪宗的大德應該是來勸我們參禪，為什麽他要告訴我們“修行以念佛為穩當”呢？是祖師大德們的慈悲，他們沒有門戶之見，只是根據眾生能修起來什麽，相應地來告訴可以這樣修。

禪宗大家都知道，它直截了當用般若的智慧當下觀照，就像我們說的無相念佛等等。如果我們一下達不到那種程度，或者達到了那種程度，來做下手功夫的時候可以試一試，用什麽樣的方法更能夠讓我們安住在道念當中，速速地成就道業。