今日歡呼王陽明：讀長篇歷史小說《天機破》

最近讀了呂崢煌煌百餘萬言的長篇歷史小說《天機破》。這是一部以傳奇手法展現明代思想家、陸王心學的集大成者王陽明至聖之路的鴻篇巨製。作者的想象力是很有些奇異的。

該書固為小說，但情節、人物不能不取自正史，卻又不為正史所困囿，而是廣采博收，搜奇記逸，將稗史俳聞、街談巷議熔於一爐，並加以推演而抒寫之。其中雖不乏荒誕奇詭之事，驚世駭俗之舉，然而絕不失其現實性和人間煙火氣。

尤為可觀的是，作者把王陽明悟道成聖的心路歷程寫得驚心動魄，發人深省。一個活脫脫的人物，披荊斬棘，穿越幽長的心靈暗夜，出現在我們面前，如暗室一炬，驅散了籠罩在我們心頭的陰霾。

在這裡，作者不僅賦予王陽明一種神聖性，而且標示了人可以達到的精神高度，這讓當下以尊重人性、率性而為為理由放縱自己的我們，不能不感到無地自容。

當我沉浸在作者富有魔力的語言所營造的情感世界中的時候，一直在想一個問題，為什麽一個生活在距今大約五百年前的人的思想，仍然具有打動我們的精神力量，並使我們產生共鳴？在當下政治腐敗，社會動蕩，思想混亂，學術凋敝之際，他的思想真是一副救世良藥，真能重建社會道德秩序嗎？

這個問題也許可以從兩個方面去考慮。一是思想、道德、人格修養是否具有超越歷史時代的“普世價值”？二是我們這些渾渾噩噩的眾生有沒有治病療疾的願望？願意不願意拿王陽明的“心學”試一試？

當然，沒有人能給我們藥到病除的保票，不能因為明朝社會經濟、文化的繁榮，在某種程度上是王陽明“良知”一說，喚醒了人們以朝廷的是非為是非的迷夢，就以為吃下這副藥的我們也能有所覺悟。有很多時候，不是藥有問題，而是人有問題。

王陽明有一句名言：“破山中賊易，破心中賊難。”以前被人曲解為他對農民起義所持的態度，希望從根本上解除農民反抗暴政的思想武裝。其實，王陽明所謂“心中賊”，未必不是每個人心中常有的遮蔽了“良知”的私欲。破“心中賊”，就是破除私欲，恢復人的赤子之心，知善惡，知榮辱，重新設定人生的出發點和歸宿。誠如康德所言：“在我上者，燦爛星空，道德律令，在我心中。”

梁啟超是王陽明學說的推崇者。他曾告誡青年學子，一個人，要為自己的身心尋一個安頓處，要在社會上負起自己的責任，“須是磨練出強健的心力，不為風波所搖；須是養成崇高的人格，不為毒菌所腐”。而這種精神的養成，在他看來。“最穩當最簡捷最易收效果的，當以陸王一派的學問為最合適”。

他從四個方面來說明王陽明學說對於人格修養的有效性。

一是“致良知”。簡言之，即良心發現。也就是說，我們的良知（良心），由於氣稟所拘，人欲所蔽，往往會失去其本然之善，致良知便是把曾經失去的良心找回來，使我們的行為有所依據，所以又說：“良心就是你的明師。”

其二，重實驗。說到底就是“知行合一”，學問不止於書本，而是推致良知到實際事物上去，解決實際問題。我們看他所取得的軍功政績，或能體會其中的奧妙。

其三，非功利。王陽明的意思不是不要利益，不要事功，而是不肯把個人的毀譽、得失、利害等等看得太重，不以物喜，不以己悲。

其四，求自由。這裡所說，恐怕不是向外界求自由，求肉體的自由，而是精神的自由，良心的自由，求心安而得大自在。如果放縱自己的肉體，似乎得到自由了，但良心不安，一生一世都在痛苦之中，莫由自拔，反而作了自己軀殼的奴隸，哪裡還有自由可言呢？

梁啟超所言，固然是要給當時的青年指一條安頓身心的途經，卻也揭示了王陽明學說針對當下的現實意義。如果我們還想為自己，為這個民族和國家盡一點責任，不甘心就此墮落下去，成為“天之戮民”，那麽，現在請出王陽明，可謂正當其時。

與其抱怨、牢騷而苟活，何不振作精神，求一種更有價值，更有意義的活法？王陽明的一生已經告訴我們，無論社會環境如何不可收拾，道德現狀如何難以挽救，總要有人知其不可而為之，先從自己做起，漸次聲應氣求，擴充到一班朋友，久而久之，便造成一種風氣，影響到整個社會，也算是盡了我們的一份力了。在這個意義上，或能體會呂崢寫作《天機破》的良苦用心。

僅限全文轉載並完整保留作者署名，不得修改標題和內容。轉載請注明：文章轉載自“璽璋評論”微信公眾號：xizhangpinglun

評論家、學者、近代史研究者

解璽璋原創微信公眾號

歡迎各位關注！

微信號：xizhangpinglun